湖北
笔者此文屡被恶意举报下架，但是这不影响笔者继续发文，为罗香林鸣不平，擦去污水！
罗香林先生
罗香林先生是中国近现代著名的历史学家、华侨史专家、民族学家、客家学的奠基人、族谱学创立者，是近现代人文社会学术界的杰出人物，为“梅州八贤”之一。
他在国内外享有盛誉。
这是《客家研究导论》最早的版本，由兴宁希山书藏发行
笔者在之前的文章里讲到了初版《客家研究导论》的是兴宁本土的出版机构，和日本人没有半毛钱关系。更何况，从罗香林的经历中，我们又何曾发现其勾结日本人之迹象？请不要张嘴就来，肆意抹黑。
罗香林并非如“衣冠禽兽”等某些客黑恶意造谣的那样，和日本人勾结出版客家著作——纯属无稽之谈，污蔑诽谤。
你用脚趾头去想想，如果日本人那时候有这份歹念，早就对客家人了如指掌，就不会在淞沪抗战时被以客家人为主的十九路军打得四换指挥官，损兵折将；就不会在淞沪抗战之后，才发现驻上海的十九路军基本上都由客家人组成的，就不会专门组织调查研究客家人。
抗战时期日本人称客家话为“广东话”
正是日本人调查发现，十九路军简直就是一支来自广东的客家军，于是，同年年底，由广东日本帝国领事馆编写、日本外务省情报部出版，草草搞出一本所谓的《广东客家民族的研究》书籍了。
十九路军淞沪抗战一线
日本人把十九路军当成了客家军队，认为十九路军是以“客家排外思想”为基础的，将之与宋元之际元兵南下时，固守兴宁城，与城共存亡的蔡蒙吉、文天祥、陆秀夫等人联系起来。日本人认为客家排外思想，虽然富于爱国心，但也十分保守，因为多年受他民族压迫，特别是清朝时更甚，因此由排外思想变为革命思想。
《广东客家民族的研究》封面
《广东客家民族的研究》目录
《广东客家民族的研究》这本书提到：“总之，客家人一直以来都以中华正统为傲，断然不同于南蛮之人，而且客家人是集体迁徙过来的，保留了古代的语言。虽然后来东江、南部的客家话多少有点分化，但总体来说客家人就是凭借共同的语言而紧密团结在一起的……”
据客家学者罗鑫介绍，出于殖民统治的需要，日本帝国主义很早就派人到台湾岛内各地进行人口普查。在此背景下，吉国藤吉翻译出版了德维格·里斯（Ludwig Rieß）的《台湾岛史》（Geschichte der Insel Formosa）——该书第三章为《客家人来台始末（1368~1600）》。
只是，这本译著并未引起关注，一直到1930年代，日本人还是没搞清楚“客家人”和“广东人”有何异同。因而，客家话通常以“广东话”的名称出现在当时的日文出版物中，如志波吉太郎的《广东话会话》、河野登喜寿的《广东话研究》等。这里提到的广东话实指广东客家话，而非粤语或粤方言。
彭阿木是男的！彭阿木是男的！
另外，1930年，台湾新竹客家人彭阿木，在上海发行的日文期刊《中国研究》上发表了长达212页的论文《客家之研究》，其中有42页专门讨论客家话和北方话以及日语的渊源，专家称，此令人耳目一新。
彭阿木祖籍陆丰五云洞，曾编撰台湾新竹《彭氏族谱》，其实是男的，在一些介绍被误会为女性，甚至是日本人，结果以讹传讹。
其实，在传统观念中，女性是不可能参与编撰族谱，仅从一点就可知彭阿木必定是男的。他作为军统特务，潜伏于日本间谍机构上海东亚同文书院，是个抗日英雄。
笔者之前的文章截图
笔者之前详细考证过彭阿木的身世。大家有兴建可查阅：https://m.toutiao.com/is/iJuwcvab/ - 正告造谣者，还英雄清白：台湾客家彭阿木是打入汪伪的抗日男特工 - 今日头条
彭阿木是男的！彭阿木是男的！
另外，1930年，台湾新竹客家人彭阿木，在上海发行的日文期刊《中国研究》上发表了长达212页的论文《客家之研究》，其中有42页专门讨论客家话和北方话以及日语的渊源，专家称，此令人耳目一新。
彭阿木祖籍陆丰五云洞，曾编撰台湾新竹《彭氏族谱》，其实是男的，但在一些介绍中居然被误会为女性，甚至是日本人。更有“衣冠禽兽”之网络流氓烂仔，故伎重演，将彭阿木污蔑为汉奸。
如前所述，在传统观念中，女性是不可能参与编撰族谱，仅从一点就可知彭阿木必定是男的。
再次强调，本文所提的彭阿木是男的，他作为军统特务，潜伏于日本间谍机构上海东亚同文书院，是个抗日英雄，不是汉奸。这段传奇经历，笔者曾专门写文考证，还原他的英雄身份。有兴趣的话，可搜索阅读。
《客家研究导论》日译本和罗香林无关
上图是“衣冠禽兽”及其党羽无赖胡编乱造出的恶毒文章截图。其文主要提到，1942年，罗香林的《客家研究导论》的首部日译本，经日本人有元刚翻译，由吉村商会出版部在台北出版发行。——有文章连“有元刚”的名字都弄错为“元刚”。
根据资料显示，这部日译本，是日本外务省情报部组织翻译的。在台北的吉村商会出版部是承接殖民当局委托出版项目的御用机关。这些都和罗香林毫无关系。
日本外务省情报部和有元刚显然充分意识到了客家人（包括东南亚的客家籍华侨）在抗日战争中所扮演的重要角色。尽管他的译本错谬百出，而且在翻译的时候刻意回避了不利于日本军国主义的内容，但还是为日本人认识客家提出了重要的参考。
有人造谣说罗香林和日本人合作出版日文版，简直就是荒谬，要是合作出版，岂会错谬百出？实话实说，炮制这种制谣文章已涉嫌犯罪了。如果罗香林后人诉诸法律，一告一个准，让制谣传谣者吃上牢饭是没有问题的。
同一年，持田利贞的《客家民族研究》一文，在日本“南支调查会”主办的《南方》杂志上连载4期，为日军提供参考。这就不展开说了。
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