从一根线开始，编织文化的差异与共存

来源：澎湃新闻

当艺术不再依赖图像与再现，回到双手的触碰与反复劳动，将呈现怎样的形式？

4月16日，“双手知道——希拉·希克斯&施慧双个展”在上海西岸美术馆开幕，展览以“材料”为起点，以希拉·希克斯（Sheila Hicks）与中国艺术家施慧的纤维艺术作品，重新审视艺术的叙述方式。

展览现场，希拉·希克斯单元“大河远近”作品

在西岸美术馆的中庭，一束束绳线自高处垂落，像一道道缓慢生长的瀑布。观众穿行其间，身体与材料发生最直接的接触，这件作品名为《归一》，而它的起点，正如其创作者施慧所说：“从一根线开始。”

自20世纪60年代起，欧美掀起从传统编织向现代纤维艺术转型的浪潮。原本被归为装饰性手工艺的纤维材料，逐渐进入当代艺术语境。1962年瑞士洛桑国际壁挂双年展成为重要转折点：纤维艺术从平面走向空间，从墙面进入展厅，从小型织造发展为大型装置。

西岸美术馆中庭，施慧作品《归一》

正是在这一背景下，以希拉·希克斯为代表的艺术家推动纤维由“边缘材料”转化为独立艺术语言。在中国，这一转向则发生于20世纪80年代末，施慧正是其中的关键推动者之一。1987年，她与朱伟合作的《寿》入选第13届洛桑国际壁挂双年展，标志着中国当代壁挂艺术进入国际视野；此后，她在中国美院创立国内首个纤维艺术专业，奠定学科基础。

施慧“羽石之歌”展览单元作品

此次展览，以双个展形式呈现。这不仅是希拉·希克斯在中国的首个个展，也系统梳理了施慧自20世纪80年代以来的创作脉络。通过两位艺术家近百件作品，展示这一语言在不同文化土壤中生长出的非凡面貌。

对于展览名“双手知道”，施慧在接受《澎湃新闻｜艺术评论》专访时表示，“手作”是纤维艺术最本质的方式，手工性几乎是纤维艺术的定义性特征。“我和希拉·希克斯都非常重视‘手’的参与。通常我们不太希望用机械，而是亲自去制作、去经历整个过程。”

展览现场，希拉·希克斯单元“大河远近”作品

从塞纳河到黄浦江：希拉·希克斯与中国的交会

展览以希拉·希克斯的单元“大河远近”开启，汇集了她游历南美洲、拉丁美洲、印度、中国等地所孕育的多元艺术表达。那是一个充满缤纷色彩的世界。

展览中，最为吸引眼球的作品是巨型装置《无处可去》。最初是为了赫普沃斯•韦克菲尔德美术馆的个展项目而创作，此次展览中，它变幻着形式：230块深浅不一的蓝色块状在美术馆的一角堆叠起一座巨型蓝色金字塔，也构成一个想象的世界。

展览现场，右为希拉·希克斯的巨型装置《无处可去》

希拉·希克斯巨型装置《无处可去》细节

虽然，年过九旬的希拉·希克斯并未亲临展览现场，但在“大河远近”之中，却包含着她与中国的交集。“2015—2016年期间，希拉·希克斯曾来到中国，参加杭州纤维艺术三年展。她当时到了杭州和上海。”此次展览的策展人克莱蒙·迪里耶（Clément Dirié）对澎湃新闻记者说，“‘大河远近’的主题，是希望在不同城市之间建立联系，比如巴黎塞纳河和黄浦江。”

展览现场，希拉·希克斯作品《黄浦江》与窗外风景的对话。

展览希拉·希克斯单元的最后一件作品，便是一件红色的《黄浦江》，从边上的落地窗直接看到黄浦江的风景，忽然给人一种身在画中的带入感。

这像是艺术家给上海的一个彩蛋，据策展人提示，另一个彩蛋在展览开端位置，是一件名为《钱塘》的“微作”。钱塘指向的是杭州，希拉·希克斯以掌心的尺度“编织”出钱塘潮的意向。

展览现场，希拉·希克斯2025年作品《钱塘》

“我在上世纪80年代就看过希拉·希克斯的作品。当时万曼（保加利亚艺术家，中国当代纤维艺术奠基人）给我们看了很多欧美纤维艺术的案例，其中就包括她。她给我印象很深的是《祈祷》，作品中丝与麻的对比，既精致，又保留材料的本色。这是她的一个特点，让材料的特质充分显现出来。”施慧回忆说，“直到2015年，她来杭州在地考察，我们第一次见面。2016年我去法国奥布松考察壁挂工坊时，专门去巴黎拜访了她的工作室，有了更多交流。”

展览现场，希拉·希克斯单元“大河远近”

也正是这次拜访，施慧收藏了一件希拉·希克斯的小作品，这件作品之前一直挂在施慧家中，这次则“埋伏”于展览中，成为又一个“彩蛋”式的对话。

施慧收藏的希拉·希克斯作品（中）

展览现场，施慧新作《摹山水》，2025

更直接的对话，还是作品。在展览施慧的单元，有一组名为《摹山水》的作品，正是施慧以纯手工编织的方式对希拉·希克斯的呼应。这也是艺术家为此次西岸美术馆展览的特别创作。

《摹山水》细部

正如作品名所体现的，《摹山水》试图通过编织呈现中国水墨的韵味，包括浓淡、虚实的变化。“我在杭州生活，这里的自然环境对人的影响很大。经常可以看到山间云雾缭绕的景象，这正是山水画的现实来源。”施慧说，“我试图用纤维模拟山水的空间关系：浓重的部分，用粗线，形成强烈肌理；虚远的部分，用细线，达到视觉上的‘后退’，形成一种‘密不透风，疏可跑马’的节奏。”

与希拉·希克斯强调材料和色彩的和谐不同，施慧更关注内在气息，一种接近水墨的、含蓄的表达。

希拉·希克斯的笔记本

当编织遇见水墨：施慧的纤维语言

当从希拉·希克斯的单元，进入施慧的“羽石之歌”中，会感受到从色彩到气息的变化。

一件巨大的、用毛、麻、丝、棉编织而成的《寿》，带着显著的中国文化气息，这件施慧与朱伟合作的作品，正是当年入选第13届洛桑国际壁挂双年展的作品，也开启了她从平面走向空间的探索。

施慧单元“羽石之歌”展览现场，中为《寿》，左为《巢》

在国际上，这种探索从希拉·希克斯一代艺术家开始，“他们将纤维艺术从墙面走向空间，出现了所谓‘2.5维’的形态。”施慧说，“当时有一个‘软雕塑’的概念，纤维艺术使用柔性材料的，可以根据空间变化形态。”

《寿》之侧，一件名为《巢》作品，则是施慧用纸浆创作，后来这种材料在她的作品中无限延展。

施慧在展览现场

施慧与传统的关系，并非一开始就自觉形成。这一转向，很大程度上来自导师万曼的影响。

20世纪80年代，万曼来到中国，在中国美术学院建立壁挂研究所。在他的教学中，一个重要方法是“回望传统”——从各自文化中寻找创作的基因。

那是施慧创作的第一个关键转折点。

在这一阶段，壁挂研究所的同仁们分别从甲骨文、青铜器、马王堆帛画、玉器等传统资源中提取形式语言。这种方法，并非简单的图像借用，而是对结构、节奏与精神的提炼。

这一经验，成为施慧此后创作的重要底色。

展览中，施慧文献部分的陈列。

万曼去世后，施慧重新审视自己的学习经验，逐渐意识到：欧美纤维艺术在材料与技法上已发展至高峰，如果继续沿此路径推进，很难形成新的突破。

展览作品，《本草纲目 2》（局部），2012

她开始思考：是否可以从中国文化出发，寻找另一种可能？

一次在国画系门口，她看到被丢弃的宣纸。她将这些废弃材料带回工作室，尝试编织。结果出乎意料，宣纸的编织“自带一种中国文化的气息”。随后，她前往富阳考察传统造纸工艺，并开始使用纸浆进行创作。纸浆覆盖在纤维结构上，会在干燥后留下线的痕迹，这种痕迹既微妙又内敛。正是这种“痕迹”，让她逐渐找到了自己的语言。

施慧作品《扇》（局部）

在视觉上，纸构成的纤维艺术既不是绘画，也不是雕塑，而是一种介于之间的状态；在气质上，它对应着她所理解的含蓄而节制的中国文化。

与此同时，她逐渐放弃了鲜艳色彩。原因很简单：颜色会过于吸引注意力，掩盖材料本身的细节。于是，她的作品逐渐走向素白与灰度之间的丰富层次。由此，诞生了《本草纲目》、《读碑》等一系列作品。

展览现场，施慧作品《读碑》，2023

其中一个重要节点，是她2020年病后创作的《书非书》。

那段时间，她重新练习书法。在反复书写中，她意识到书法的节奏、顿挫，与绳线的扭转具有某种共通性。于是，她尝试用纤维去表达书写的力量。从最复杂的材料回到最原始的绳线，再重新出发。

展览现场，施慧作品《书非书》，2021

在展览中，施慧的作品如同造景般，被安置于由太湖石、屏风等元素构成的园林之中，而且该空间内的作品不设展签标题，给予观众足够的想象空间。

施慧单元“羽石之歌”展览现场

随着展线，在“大河远近”中，希拉·希克斯赋予山川、河流、星空、海洋新的形态，公众宛如置身于一片由纤维构成的地理景观之中，到施慧的“羽石之歌”，这是一片可游览的江南园林。

“希拉·希克斯的作品更偏欧美语境，有一种开放、明快的节奏，但同时又非常优雅、有控制感。而我的作品，可能更内敛、更安静，是一种偏东方的、含蓄的表达。”施慧说，“我最希望的是，观众能够感受到两种不同文化之间的差异与共存。”

展览现场，希拉·希克斯单元“大河远近”

注：展览将持续至8月2日