“距离”断想——《我的哲学笔记》选载之十七 | 张可春

苏轼曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——题记

一

冬去春来，我们要更换衣衫。但"春捂秋冻"的民谚提醒我们，为了保重身体，一定要和季节保持一定距离。

从哲学的意义上讲，万事万物都有个限度。我们通常讲的"把握分寸"、"掌握火候"、"过犹不及"，都是"保持距离"的道理。我们看人看事看问题，都要有个距离意识。有道是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。离事物过远看不清楚；靠得太近，只能看到局部，看不全也等于没有看清楚。

同样，我们干工作要讲原则，讲政策，讲规矩，讲职业道德。这原则、政策、规矩，就是我们做好工作的限度。超越这个限度，就要犯这样或那样的错误。

做事要有距离意识，做人更要有距离意识。因为事要靠人去做，人做不好，事当然也做不好。

俗话说，"账目清，好朋友"，是说朋友之间要保持距离。朋友好归好，但一定要在经济上清楚，思想上清醒，那样方能好得长远。只讲义气不讲原则的酒肉朋友，日久天长没有不出乱子的。

孔子曰："近之则不逊。"人与人之间，太近了，没有距离，谁都会变得不那么谦逊。上下级之间也如此。下级对上级，要负责任地服从，要独立思考，创造性地开展工作。搞"拍马"，搞"唯上"，其实是对上级不负责任和无礼的表现。上级对下级，要任人唯贤，要搞五湖四海，不要搞什么亲信，甚至走到哪里带到哪里，那样做，可以得到少数人的前呼后拥，但却失去了多数人的支持。

二

人与人之间要有爱心，要亲密，但不要无间。两块磁铁放在一起，或相隔太远，都不会有吸引力；只有保持适当距离才会产生吸引力。一对相爱的人也不例外。两个人经过如胶似漆的热恋之后，结婚成家，这表明两人之间的关系达到一个极限。然后需要降降温，适当拉开点距离，重新成为两个独立的人，用各自的劳动创造提高爱情的质量，增强新的吸引力。如果误认为结了婚便是铁板一块，两个人捆得太紧太死，不为爱情留下自由呼吸的空间，这爱情迟早要窒息。

好的爱情应该是宽松并且有韧性的，拉得开，又扯不断。像天上的风筝一样，飞得高，又不断线，这才是真爱。

基于爱和信任，基于对人性弱点的宽容，爱侣之间要相互尊重，包括尊重对方的隐私权。如果苛求夫妻之间绝对忠诚，那是一种十分幼稚的想法。那样苛求的结果，只能酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。

三

眷恋爱情是眷恋人生的表现。

人的生命只有一次。这是我们眷恋生命、善待人生的根据。但我们在珍惜生命、执著人生的同时，一定要和一切身外遭遇，包括成功和失败、幸福和痛苦，保持一个距离，因为这些都是过眼烟云。

我们追求真实的人生。真实的人生应该是既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。这种超越就是我们和我们身外之物保持一个距离。

一味悲观人生，或一味执著人生，都是对人生理解的两个极端。悲观人生的危险是对人生持厌弃的态度；执著人生的危险是对人生持贪婪的态度。二者同智慧都相去甚远。

我们每个人都是赤条条而来，干干净净而去，一切福祸都是身外之物。比成功、幸福和名利，更宝贵的东西就是达观和超脱。这超脱，就是把执著建立在悲观的基础上。一位哲人说得潇洒：打点好行装，随时准备和人生告别。

写到这里，我想起两句名言："家财万贯，一日三餐；粮田千顷，夜卧一席。""万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"是的，一切身外之物，生不带来，死不带走，本来就和我们有一段距离。

我想，有这样一种超脱的执著，我们就不会走向贪婪。

1997年3月18日