当下中国，“文科生”真的太多了吗？

曾有一篇论文，说我们要警惕东南亚国家掉入“中等收入陷阱”的惨痛教训——养了太多文科生。

当下中国，文科生的数量是不是太多也许很难回答。但在古代和近代中国社会，“文科生”一定是太多了。

如果按分“文、理科”的方式给中国社会定性，答案一定是“文”的。

·秦制时期，中国几乎就是“文科社会”，不仅思想界一统江湖的后董仲舒时代，“重文轻武”“重道轻术”是唯一标准，连思想多元的诸子百家时期，重技艺的也几乎没有。记载中，大家墨子曾做了个能飞天的木鸢，但他依旧认为拉人载货的马车更有用。

·近代，我们也更重思想轻理工。所谓“中学为体，西学为用”。就算认可技术的势能，依旧是小道。甲午中日战争后，必须改良思想、制度成为共识，理工依然被当成“奇技淫巧”。

实际上，理工真正获得重视，并进阶为“第一生产力”，只有改革开放后的四十余年。与之相对，这些年物质生活的繁荣、人民风貌的剧变，除了思想的解放、文化的革新，很大程度上归功于理工衍生出的“技术革新”。

不过，即便在今天，国人骨子里的“重文基因”还是根深蒂固：

——绝大多数国人眼中的“文”是“伪文科”，是“与人斗”的学问，而理科是“与天斗”。而比起“与天斗”，“与人斗”更能在社会中得心应手，升迁有道。

——现实中，“理工型人才”尽管待遇更好，但被“文科生”管制、鄙视也是事实。坊间，即使大厂年薪30万也远不如月薪3000的公务员看上去“有面儿”。

然而，有一本书普一出世，就狠狠揭示、甚至嘲笑了左右中国两千余年的“重文基因”，同时也嘲笑了当下很多人对理工技术的“肤浅认知”。

这本书是《星际信使，宇宙视角下的人类文明》，一部初看前沿到曲高和寡，还容易被误解为离现实生活很远的名作；书中，科技与人文不再分裂，他们都处在人类文明的最高位置，科技不再只是手段，人文也不再是空洞无用的口号。

作者起点于最深邃的宇宙学，落脚于最深刻的文明反思。之于当下生活，更是粉碎了国人对文科的误解、对理工的狭隘认知，堪称国人2000年“重文基因”，40年“技术狂飙”的“解毒剂”。简单分享透过 本书观点、哲思，分析问题 框架 等 获得的启示：

1. “理工思维”当然包含了技术和应用。改革开放后的国人拥抱了 科技文明，才缔造了今日之中国。但这只是对“理工”的狭隘认识。理工思维的核心不是术，而是科学、求真的精神，它是现代文明诞生的条件，更是“伪文科”变身“真文科”的药方。

比如，政治这一社会科学是典型的文科，但人们谈论政治的种种设想理论时，最容易忽视的前提却是“重逻辑、求事实”的理工思维。

2. 长期看，改变世界的确实是思想。但思想到底从哪来？ 古代，思想源于宗教； 但在现代社会，思想更源起于 “宇宙”。 迄今为止，人类社会经历了3次宇宙观变革，每一次都催生了众多思潮、主义，改变了人类社会。

好比，“亚里士多德宇宙观”就曾为“等级制”赋予了合理性。而这种世界观逐步被摒弃后、“以个人权利”为诉求的理念才逐步兴起，塑造现代世界的双元革命才得以诞生。

当然，在全球化、知识大融通成为趋势、却时常遭遇危机的当下，人们不仅需要一部站在“”理工思维天花板”上的作品，更亟需一套“反内卷、反民粹”的全新宇宙观，重新审视人类社会的现象、思潮和文明。这正是《星际信使》的前沿之处与价值所在。

大到俄乌战争、小到职场内卷等人类冲突，站在新宇宙观视角下，只不过是狭隘观念下的人造战场。而国人逃不出的“历史周期率”和“斗争哲学”，也都是大多数人缺少宇宙视角后涌现的结果。

再比如，“科学家没有民族”的宇宙观虽然在某些地区水土不服，却依然被现代文明认可、接受。试想，假如政治家、企业家、甚至组织中的每个人都有这样的宇宙观，世界上又怎么可能不诞生出更多的马斯克、乔布斯？我们怎么可能走不出“文人社会”和“历史三峡”？

此时此刻，我们最需要以一种全新的宇宙观，来革新我们的世界观、人生观与价值观，弥补人类裂痕。而将“理工科技”拉离“术”的低层次，将“文科思想”去伪存真，是一条必经之路。

为此，诚荐这本“刷新理工思维天花板”的名作——全球著名物理学家尼尔·泰森写给全人类的《星际信使——宇宙视角下的人类文明》，本书更因案例与写法上的杰出之处被《上帝的错觉》作者理查德·道金斯评价为：“每一页都被原创的诗意想象照亮，浸透了数学与科学之美”。长按下图，识别图中的二维码，即可一键收藏。

添加：Leonardo2010317