一念荒唐毁口碑，一念悔改留善名，曹共公的传奇一生

春秋乱世，英雄辈出，霸主横行，齐桓、晋文、楚庄轮番登场，搅动天下风云。但在这些光芒万丈的大人物背后，还有许多小国国君，他们的一生不算轰轰烈烈，却藏着乱世生存的无奈与挣扎，曹共公姬襄，就是其中最具争议的一位。

说出来你可能不信，这位曹国第十六任国君，一生最大的标签，不是治国理政的功绩，也不是抵御外侮的勇气，而是一次荒唐到离谱的“偷窥”——偷窥流亡公子重耳的身体。就因为这一件事，他沦为春秋笑柄，还差点让自己的国家覆灭；可偏偏，他又不是个彻头彻尾的昏君，晚年知过能改，最终还得到了一个中肯的谥号。

今天，我们就以史料为依据，聊聊曹共公姬襄的一生，看看这位乱世小国国君，到底是个荒唐之徒，还是个有血有肉的普通人。

曹共公生于何年，史料中没有明确记载，只知道他是曹昭公的儿子，在公元前653年，继承了父亲的王位，成为曹国国君，这一坐，就是35年，直到公元前618年去世，算是春秋时期在位时间不短的国君了。

刚继位的时候，曹共公其实还算有模有样。当时正是齐桓公称霸的鼎盛时期，曹国作为姬姓诸侯国，实力薄弱，夹在各大强国之间，想要生存，只能依附强者。曹共公很清楚这一点，继位后便积极追随齐桓公，参与勤王事宜，抵御蛮夷入侵，努力维护曹国的安稳。

不仅如此，在宋襄公称霸受挫、行事荒唐的时候，曹共公还展现出了一丝骨气。宋襄公曾在盟会上扣押滕国国君，还杀死了鄫国国君，以此彰显自己的权威，震慑诸侯。当时很多小国都敢怒不敢言，唯独曹共公，看不惯宋襄公的霸道行径，气愤之下，不辞而别，拒绝参与宋襄公主导的盟会。这一点，倒是比很多趋炎附势的小国国君，多了几分血性。

如果曹共公能一直保持这份清醒和骨气，或许他的一生会是另一番模样，曹国也可能在乱世中多苟存几年。可偏偏，他骨子里的荒唐和傲慢，最终毁了自己的口碑，也给曹国带来了灭顶之灾。

这件荒唐事，发生在公元前637年，当时晋国公子重耳，正处于流亡之路。重耳是晋献公的儿子，因为宫廷内乱，被迫逃离晋国，辗转于各国之间，寻求庇护。这一年，他途经曹国，按道理说，重耳是姬姓贵族，又是大国公子，曹共公作为同姓国君，理应以礼相待，就算不打算收留，也该体面放行。

可曹共公却不按常理出牌，他听说了一件事——重耳的肋骨和普通人不一样，是连成一片的，也就是史料中所说的“骈胁”。这个奇葩的传闻，让曹共公来了极大的兴趣，他好奇心作祟，竟然生出了一个荒唐的念头：一定要亲眼看看重耳的“骈胁”到底长什么样。

怎么看呢？直接让重耳脱衣服，肯定不行，太失礼节，也会得罪重耳。曹共公冥思苦想，终于想出了一个龌龊的办法。他假意热情款待重耳，安排重耳在宫中沐浴，然后自己带着一群亲信，偷偷躲在帷幕后面，扒着缝隙，偷看重耳沐浴的样子，一边看，还一边低声议论，毫不掩饰自己的好奇和轻慢。

这件事，被《左传·僖公二十三年》明确记载：“及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。” 这里的“薄”，就是靠近、窥视的意思，直白地记录了曹共公的荒唐举动。《国语·晋语》中也有类似的记载：“自卫过曹，曹共公亦不礼焉，闻其骿肋，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之。” 两处史料相互印证，足以说明这件事的真实性。

重耳是什么人？他是晋国的贵公子，胸怀大志，就算身处流亡之中，也有着贵族的尊严。被人如此羞辱，他心中的愤怒可想而知，只是当时寄人篱下，无力反抗，只能将这份屈辱默默记在心里，暗下决心，将来有一天，一定要报仇雪恨。

曹共公的荒唐，不止于此。当时曹国还有一位贤臣，名叫僖负羁（也作厘负羁），他看出了重耳的不凡，知道这个人将来必定会有大作为。僖负羁的妻子更是眼光毒辣，她对僖负羁说：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”

意思就是，我看重耳身边的随从，个个都是能辅佐君主的人才，只要重耳能回到晋国，必定能称霸诸侯。到时候，他一定会报复那些对他无礼的人，曹国肯定是第一个被报复的。你不如早点暗中结交重耳，为自己和家族留一条后路。

僖负羁听从了妻子的建议，偷偷给重耳送去了一盘食物，还在食物下面藏了一块玉璧，以此表达自己的善意。重耳知道僖负羁的心意，收下了食物，却把玉璧退了回去，算是接受了他的善意，也给曹国留下了一丝生机。

可曹共公呢？他根本没把僖负羁的提醒放在眼里，也没把重耳这个流亡公子当回事。他甚至不屑地说：“诸侯之亡公子其多矣，谁不过此！亡者皆无礼者也，余焉能尽礼焉！” ，意思就是，天下流亡的公子那么多，个个都路过曹国，我怎么可能一一以礼相待？再说了，这些流亡的人，本身就是无礼之徒，不值得我礼遇。

司马迁在《史记·管蔡世家》中，对曹共公的评价极为中肯：“余寻曹共公之不用僖负羁，乃乘轩者三百人，知唯德之不建。” 这句话的意思是，我探究曹共公不重用僖负羁的原因，发现他手下乘坐着华丽马车的官员，竟然有三百人之多，由此就知道，他根本没有树立德政，只顾着贪图享乐，重用亲信，荒废国事。

曹共公的傲慢和荒唐，很快就迎来了报应。公元前636年，在秦穆公的支持下，重耳回到晋国，继承王位，成为晋文公。晋文公继位后，励精图治，很快就重振晋国国力，成为春秋五霸之一。

公元前632年，晋文公以“曹共公不礼于己”为由，出兵讨伐曹国，这就是历史上著名的“晋伐曹”。其实，晋伐曹的深层原因，是晋楚争霸的需要，曹国当时依附于楚国，晋文公讨伐曹国，既是为了报复当年的屈辱，也是为了削弱楚国的势力，巩固自己的霸权地位。

晋国大军势如破竹，很快就攻破了曹国都城，俘虏了曹共公，把他带回晋国囚禁起来。晋文公还下令，晋国军队不准进入僖负羁的宗族聚居地，以此报答当年僖负羁的善意。

当时，有人劝说晋文公：“昔齐桓公会诸侯，复异姓；今君囚曹君，灭同姓，何以令于诸侯？” ，意思是，当年齐桓公召集诸侯，扶持异姓诸侯，赢得了天下诸侯的拥戴；如今您囚禁曹国国君，攻打同姓诸侯国，这样怎么能号令天下诸侯呢？

晋文公觉得这话有道理，再加上曹国毕竟是同姓诸侯国，灭国不合礼仪，于是就释放了曹共公，让他回到曹国，继续担任国君。《史记·晋世家》中也记载了这件事：“曹伯臣或说晋侯曰:‘齐桓公合诸侯而国异姓，今君为会而灭同姓。曹，叔振铎之后;晋，唐叔之后。合诸侯而灭兄弟，非礼。’晋侯说，复曹伯。”

被囚禁了一段时间的曹共公，终于尝到了自己荒唐行为的苦果。回到曹国后，他像是变了一个人，不再像以前那样傲慢荒唐，也开始懂得收敛自己的性子，正视自己的过错。他不再沉迷于享乐，而是努力整顿国事，重用贤臣，试图挽回曹国的颓势。

此时的曹国，经过晋伐曹的打击，国力已经大不如前，再也没有了往日的底气，只能依附于晋国，小心翼翼地在各大强国之间周旋。曹共公很清楚曹国的处境，他亲自前往晋国，商谈纳贡事宜，态度谦卑，尽显自知之明。司马贞在《索隐》中评价他：“曹共轻晋，负羁先觉。” 意思就是，曹共公起初轻视晋文公，幸好有僖负羁提前察觉，为曹国留了后路。

从那以后，曹共公再也没有做出过荒唐之事，他勤勤恳恳，治理曹国，直到公元前618年去世，在位35年。他去世后，周天子赐予他谥号“恭”，而“恭”字在古代与“共”相通，《谥法》中说“既过能改曰恭”，这个谥号，可以说是对曹共公一生最中肯的评价——他有过错，但能改正，算不上明君，却也不是彻头彻尾的昏君。

曹共公的一生，充满了矛盾与争议。他有过荒唐无礼的举动，因为一时的好奇心，羞辱重耳，差点让曹国覆灭；他也有过血性与清醒，敢于反抗宋襄公的霸道，晚年知过能改，努力弥补自己的过错。

在春秋乱世，小国国君的命运，大多身不由己。曹共公的荒唐，或许是乱世中难得的放纵；他的悔改，或许是历经磨难后的清醒。他没有齐桓公、晋文公那样的雄才大略，也没有楚庄王那样的远见卓识，他只是一个普通的小国国君，有优点，有缺点，有过错，有悔改。

正是这样一个不完美的人，让我们看到了春秋乱世的另一面——不是只有霸主的光芒，还有普通人在乱世中的挣扎与成长。曹共公的一生，就像一面镜子，映照出人性的复杂，也映照出乱世的无奈。