马克思：暴力是孕育着一个新社会的助产婆，它本身也是一种经济力

暴力是每个孕育着一个新社会的旧社会的助产婆。它本身也是一种经济力。

（马克思.《资本论》.第一卷.）

“暴力”，为现代“文明社会”所反对，有的人士主张“文雅”、“礼貌”；然而，假如说恶霸欺负你、打骂你、“暴力”你？该当如何呢？是任人宰割、受人凌辱，还是奋起反抗、以“暴力”对“暴力”？

所以，“暴力”是群体生存下去、能活下去的关键。

狮子捕猎斑马、豹子杀死羚羊，在捕杀的过程中，完全是暴力打斗过程，斑马、羚羊要想活下去，只有以“暴力”反抗；如果“文文雅雅”，只有死亡。

人类社会，比丛林世界残酷险恶千百万倍；“人为刀俎，我为鱼肉”，要想活下去，只有反抗、斗争。

权贵欺压人民、“官富二代”欺凌工农学生，这样赤裸裸的欺负、凌辱，太多了；如果很普遍，人民的反抗斗争，就是社会革命运动。

革命爆发后，自然要进行革命战争，这当然是“军事暴力”；还有“打土豪”、“毙地主”，这些也是“革命暴力”。

“暴力”，是决定一切；最关键的：是恶人、恶势力对弱小者施暴，不要像绵羊一样任人宰割，而是奋起、反抗、抵抗、斗争。

实际的斗争方法，是“以暴力对暴力”，他骂你也骂、他打你也打、他杀你也杀，“以牙还牙，以血还血”。

当然，前提是恶霸欺负弱小，不是自己无缘无故以“暴力”去欺负别人，或者因为自己不对、引发的各种暴力冲突。

“暴力”，是为斗争服务；“斗争”，是“善恶正邪”之间的天然冲突、“水火不相容”，加上利益纠葛，社会就必然存在斗争。

“除了斗争是肯定的，其它都是否定的”，人类的历史，就是一部斗争的历史；革命斗争、阶级斗争、生存斗争、与大自然斗争、人际斗争、与疾病斗争、与侵略者斗争······

“斗争”，并不是动辄面红耳赤和别人吵一架，而是掌握一种高超的斗争艺术，进行高境界、高层次的斗争；这是一门学问。

老子说的“不争，莫能与之争”，就是一种高境界的斗争；“不争”，不是“不斗争”，而是为了“莫能与之争”、为了“谁也斗争不过”。

不过，从宗教的方面说，别人欺负、凌辱、损害，就让他那样做，自己隐忍承受；因为“烂掉的果子自己会掉下来”。恶人小人坏人，自己会遭受灭顶之灾，正是“恶贯满盈”。

有因必有果；一个人干下什么坏事、恶事，就是“因”，也必然收获相应的“果”。正是“因果相连，报应不爽”。

如果暂时还没有发生什么灾祸，那是因为“时辰”还没有到；或者，他自己遭受大祸，别人不知道而已。

干下坏事，遭受恶果，是谁也无法改变的，老天爷、佛祖也改变不了；佛祖的法力很大，但是，佛祖说“因果我改变不了”；只能“劝善”，劝说人们不要“作恶”；如果做下了“恶”，得到“恶果报”，佛祖也无能为力。

所以，有的时候恶人欺负、凌辱、损害，不要理他、承受就行了；至于吃点亏、尤其是经济上的“亏”，吃点亏就吃点亏，老天爷会加倍返还你。