外圆内方，为人处世的最高境界

教育家黄炎培在给儿子的赠言中说：取象于钱，外圆内方。

我国古代的铜钱，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，但却蕴含着人生哲理。

一滴水，可方可圆，泽润万物；一个人，能方能圆，方圆相济，才能活得通透。

做人有原则，做事懂变通，方能无往而不利，寻得属于自己的天地。

做事要方

方不是执拗，方是一种坚毅，一种正直，更是一种做人的根本，亦是做人的气节和原则。

心中有原则，做事有底线，才能将前进的方向，把握在自己手中，掌握人生的主动权，不在旅途中迷失方向。

大家都知道，唐朝的武则天曾垂帘听政，后来直接做了女皇帝。

宋代也有一位皇后，曾长期垂帘听政，甚至有更进一步的想法，这就是真宗朝的刘皇后。

宋真宗传位给宋仁宗时，仁宗尚小，刘皇后就以太后的身份，垂帘听政。

刘太后一坐就是十几年，宋仁宗都二十二岁了，她还不愿还政。

这时职位还不高的范仲淹站了出来，他直接上疏建言，要刘太后还政给仁宗皇帝。

这是非常犯忌讳的，但范仲淹觉得理当如此，毫不畏惧，倒是把推荐他的大词人宰相晏殊吓了个半死。

刘太后不愿意还政，将范仲淹的上疏压住不报，并把他外调地方。

被下调地方的范仲淹，做事依然很方，坚持原则，不断上疏，让刘太后还政颐养。

一年后，刘太后故去，仁宗亲政。

这时风向变了，很多大臣就落井下石，把朝中存在的种种问题，都推到刘太后身上。

范仲淹看不过去，就向仁宗建言说：太后已崩逝，宜掩其小故，而全其大德。

仁宗深以为然，下令禁止大臣胡乱议论已故太后。

范仲淹也因做事方正，不记私怨，而受到仁宗的赏识，后来官至宰相。

人最为可贵的，便是心中有正道之光，且能不为世俗所破。

做人太过圆滑世故，八面玲珑，看上去十分讨巧，实际上难以获得别人的信任。

能坚持自己内心原则的人，才能获得真正的信任和长久尊敬。

做人要圆

圆不是圆滑，圆是一种周全、一种宽厚、一种通融，更是一种为人处世的人生智慧。

方是心中有坚定的原则，是做人的脊梁；圆是对外的圆融豁达，是处世的锦囊。

苏轼在 63 岁穷困潦倒之时，曾写下这样的诗句：

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自己衰老，又借小孩子之口自嘲，酒后的腮红被误认为脸色红润，用调侃来排解晚景凄凉的失意。

这份圆融里，有趣味，更有智慧，历经生活艰辛，依然内心向暖。

生活也许不尽如人意，但只要心胸坦荡，依然能活得有趣有味。

饱经世故，仍能保持方圆，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染，历圆滑而弥天真，这才是对困苦岁月最好的回答。

外圆内方，为人 处世的最高境界

在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：你们说我是明君呢，还是昏君呢？

大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：大王当然是一代明君了。

正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：大王是昏君。

魏王如被泼了一盆冷水，问：为什么这样说？

任座回答说：大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。

魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。

接着问下一位臣子，这位大臣说：大王是明君。

魏王心中暗喜，忙问：为什么这样说？

这位大臣说：古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！

魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴。

《妄谈疯话:老宣放言录》中说到：立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

“只圆不方”的人，没有原则，没有操守，没有底线，属于世故小人。

“只方不圆”的人，说话不看场合，让对方下不来台，又很容易得罪人。

唯有向那位大臣“内方外圆”，既不让人难堪，又给予别人如沐春风的温暖，实是内方外圆的至高境界。

做人如果只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的‘O’，未免过于圆滑世故； 如果只方不圆，是一个四处棱角、无法动弹的‘口’，那就会寸步难行。

在与外界相处时，要圆，要懂得适时地收起棱角，以和气待人。

但在原则问题上，要方，要做到坚守自己的底线，以硬气示人。

方以立志，圆以行道。外圆内方，才是为人处世的最高境界。