重庆
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
这本应是一个缅怀先人的日子，但在刚过去的清明节，一些年轻人又搞起了“抽象”。
在诸葛亮墓前，年轻人献上了成都到西安的高铁票，告慰其北伐未竟之憾。
在刘备墓前，年轻人摆上了灭火器，一解皇叔火烧连营之痛。
在曹操墓前，则是一盒盒布洛芬，希望这位枭雄不再头疼。
野史记载张居正因痔疮手术元气大伤而去世，于是他的墓前摆满了痔疮膏。
少年将军霍去病去世时才23岁，既然都是同龄人，那就献上辣条和薯片。
北魏孝文帝拓跋宏一生力主推行汉化改革，那就送他一面“最佳汉化组”锦旗。
……
抽象吗？确实抽象。
走心吗？也真的走心。
因为这些历史人物都是很多年轻人的“地偶”，应援地偶，怎能不走心？
所谓地偶，在年轻人的语境中，是指那些已经作古、长眠于地下的历史人物。
诸葛亮、刘备、曹操、霍去病……这些原本只是躺在历史课本里的名字，如今摇身一变，成为不少年轻人追捧的偶像。
粉丝对爱豆有多疯狂，这届年轻人对地偶就有多疯狂。
据媒体报道，由于河南集中了不少古代名人的墓葬，大量年轻人对地偶的应援行为在今年清明还小小地带动了一波当地文旅。
有年轻人甚至以高效的行程实现了一天应援20多个地偶的壮举。
在他们看来，这跟追星没什么两样，扫墓就是追线下，就像去见老朋友。
而“上班如上坟”这句话对他们也不再适用，因为上坟也开始变得“治愈”起来。
当然，肯定有人会说，这都什么乱七八糟的？
甚而有些人一看到“粉丝”“偶像”“应援”这些词组合在一起就会本能地“应激”。
扫墓应有的肃穆在哪里？对先人的尊重在哪里？
布洛芬？痔疮膏？灭火器？这些应该出现在墓前？乃至历史古迹前吗？
更何况不少年轻人还搞错了对象。
比如在洛阳市首阳山森林公园有个亭子，本是为纪念伯夷和叔齐而建。
但如今却成了曹丕粉丝纪念偶像的“曹丕快乐亭”（据记载葬于首阳山，但具体位置不明），伯夷和叔齐则由于没什么“流量”反而被遗忘了。
我知道你想骂“脑残”，但我建议你先别骂。
一代人有一代人缅怀先人的方式，谁规定了扫墓就一定要愁眉苦脸庄重肃穆？
烧点纸钱上柱香就一定是正统的祭拜？怎么不宰俩活人来献祭？
即便是这乌龙的“曹丕快乐亭”，也不见得就一无是处。
多少年轻人为这个“翻红”的历史人物啃起了《魏文帝全译》《东晋门阀政治》《北魏平城时代》这种冷门得不能再冷的学术著作，这是不是对我们历史文化的一次学习和传承？
对这些年轻人来说，诸葛亮、曹丕、霍去病不再只是历史人物，也是自己的偶像、朋友。
来看朋友，带一点朋友喜欢的东西，不是理所当然的吗？
事实上，很久以来由于美国好莱坞、日本二次元的冲击，我们一直在担心年轻一代对历史和传统文化失去兴趣。
但这届年轻人用“地偶应援”告诉我们：他们不是不爱自己的历史和传统，只是不爱那种“死记硬背”的历史。
当诸葛亮、曹丕、霍去病变成他们有血有肉的偶像和朋友，冷冰冰的历史才真正从他们心里活了起来。
我们也大可不必担心这种“抽象”会曲解、消解历史。
因为从产生兴趣到主动了解，这才是最好的学习、传承历史的方式。
有多少人是因为《三国演义》的“二创”才爱上了三国这段历史，进而在各种史籍中明白诸葛亮不仅是一个“多智而近妖”的军师，更是一位“鞠躬尽瘁死而后已”的千古良相？
既然我们都是这么走过来的，为什么会认为年轻人就一定会跑偏？
迪士尼著名动画电影《寻梦环游记》里有句话说得好：
真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。
与其让一个个历史人物的名字躺在冷冰冰的历史课本里吃灰，不如让他们成为年轻人的地偶，尽情去应援。
因为，“记住”，本身就是最好的纪念。
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