论“阳刚之气”

近日，“粉底液将军”引起持续的发酵。

根据一种奇怪的逻辑，中性审美需要整治，因为这种审美极具诱惑力，一旦放任，就会让所有男性集体跟风，让所谓的“阳刚之气”彻底消失，让社会审美陷入畸形。

这种观点真的是——太自卑，太不阳刚了。

如果你们口中的阳刚，真的那么有力量，就该是自信的、笃定的，相信自己足以被看见、被选择，而不是急着寻求外力打压异己。

仿佛不加干预，阳刚就会一败涂地。

这种对阳刚的自卑，对自身审美的恐慌，本身就是最不阳刚的表现。所以，诚恳建议阳刚群体更加自信一些。

这让我想起某些对性少数群体的抵制，理由之一是，大家都去同性恋了，都去跨性别了，谁来生孩子？

嗯，感谢你们对性少数群体的认可。也谬赞了，性少数只是人类多样性中正常的一部分，不会拥有这样颠覆社会的感染力。不用如此自卑。

更让我想起年少时见过的一类人：满口标榜阳刚，天天炫耀肌肉、叫嚣打打杀杀，最后却只敢霸凌比自己弱小的同学——这可不是什么阳刚。

正如博主许韬所说：“阿Q一生中最有阳刚之气的一刻，可能是拧小尼姑的脸蛋，其它时候活得如同蝼蚁。 ”

而这一群抵制中性审美的人，面对社会上真正的不公与强权畏首畏尾、一言不发，却对着他们眼中“不够阳刚”的人重拳出击。这根本不是什么正气凛然，不过是欺软怕硬，着实不是什么阳刚之举。按照他们自己的定义，应归于所谓“娘炮”之列。

如果“阳刚”二字还算褒义，它不应是男性的专属，更不等于更不等于嗓门大、脾气冲、面目丑陋、姿态蛮横、强势霸道，而是面对不公敢于发声，面对弱者愿意伸手，是有风骨、有担当、有底线、有勇气的精神力量。

比如韩红，在灾难面前冲在最前，为底层弱势群体奔走筹款，一身侠气，一腔赤诚；比如姚晨，不回避公共议题，不为流量妥协，为沉默者发声，清醒又勇敢；比如戴锦华，以笔为刃、以思想为盾，在文化与性别议题里坚守立场，不媚俗、不妥协，始终为公平与正义发声；比如蒋胜男，深耕弱势群体叙事，为弱势的处境与价值呐喊，用文字撑起一份清醒与力量。

值得称道的“阳刚”，不在性别，而在敢为世间不平挺身而出的勇气。值得称道的“阳刚”，绝不是对强者畏畏缩缩，对弱势重拳出击。

不过，我们并不喜欢把这些特质，归为“阳刚”这样带有性别色彩的词汇。它们是人类共通的美好德行，是不分男女、都值得被尊重与推崇的人格力量。

最后，说回“粉底液将军”。

细读中国古典文学，就会发现一个很有意思的现象：历史上那些被世代称颂的名将与少年英雄，很多恰恰是如今被调侃的“精致美男”。

“面如傅粉，唇若涂朱”，《三国演义》里的赞美，曾用来形容吕布、赵云、周瑜等一众名将。这不是现代的审美，而是我们传统文化里本来就有的欣赏取向。

周瑜羽扇纶巾，陆逊面如美玉，丝毫不影响他们决胜千里。

即便是在尚武的年代，传统文化也从来没有把“好看”和“能打”割裂开来。更遑论在和平年代，注重仪表、做好防护根本不值得被嘲讽；粗鄙不堪、满嘴脏话更不值得被歌颂。

一个文明而成熟的社会，本就该容纳审美多元，允许每一个人以自己舒服的方式活着，不被单一标准绑架，不被狭隘眼光审判。

一边对雄性强者唯唯诺诺，一边对中性审美重拳出击，这不是阳刚，而是彻头彻尾的自卑与怯懦。标榜所谓“阳刚”，只是他们最后的遮羞布而已。

（这里是刘十九的猫，一个认真写作的公众号，一枚对抗高墙的鸡蛋。）

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