赵县西关村稀有姓氏——旃姓考略

赵县有个女书法家，名叫刘银爱，她说西关村有个旃(zhān)姓，并且赵县仅此一户。3月28日，在赵县收藏家张武君安排的晚宴上，我们又见面了，她简要介绍了西关村旃姓的有关情况，希望我能深入考证，查清旃姓的历史渊源。

“旃”字拼音：zhān，“旃”属于非常用字，“旃”字部首是:方，旃姓全国人口不足千人，属稀有姓氏，最新统计的人口排名排在第1438位，现行较罕见姓氏。(清) 杨慎补辑《希姓补》，康熙刻本，卷二第3页：“旃英。”

一、旃英，是明代成化年间人，还是宣德年间人？

嘉靖《真定府志》记载的旃英，是赵县旃姓最早的记载。

[明] 李仁著《真定府志》，嘉靖28年刊本，卷五“表四”，第90-92页：“旃英，卫经历。”

(清)孙传试著《直隶赵州志》，光绪二十三年刻本，卷八第20页：贡生，“成化，旃英、卫经历。”成化（公元1464年—1487年），是明宪宗朱见深的年号，共计23年。贡士，举人通过会试（又称春闱）后，被称为“贡士”。贡士有资格参加殿试。贡士第一名称为“会元”，前十名称为“元魁”，十一至二十名称为“会魁”。

然而，与此不同的是，明代《万姓统谱》记载旃英是宣德年间人。

明-凌迪知《万姓统谱》卷三十四：“(明)旃英，赵州人，宣德中贡士，任教谕。”《万姓统谱》，亦称《古今万姓统谱》，明代万历年间凌迪知撰。清-陈梦雷《钦定古今图书集成·明伦汇编·氏族典》第四千三百四十七卷《旃姓部列传》：“明旃英，按《万姓统谱》：英，赵州人，宣德中贡士，任教谕。”《姓史人物考》卷之十，(清)章履仁辑，刻本，第1页：“明旃英，赵州人，宣德中贡士，任教谕。”

宣德（公元1426年—1435年），是明宣宗朱瞻基所使用的年号。使用该年号共计10年。

二、旃英担任的最高官职是卫经历，还是教谕？

上述记载，还有一个不同点，就是旃英担任的官职，一说是卫经历，另一说是教谕。清《钦定续通志》四库全书本，卷八十六“平声”，第15页：“旃，见《姓苑》。明旃英，贡士，任教谕。”

卫经历，官名。文职，明代各卫指挥使司所属经历司，设一人，从七品，为各卫首领官。掌出纳文移等事。目前，关于卫所经历司的研究成果较少，上海大学张斌在其硕士学位论文《明代卫所经历司与经历研究》认为，卫所经历司主要职能“是负责各自衙署之内的文书行移，以使衙门公文上传下达，维持国家机器有效运行”外，“还具有管理卫所人口、卫所钱粮、监察检举和司法刑狱等一系列职能”，其他还包括“诸如巡防城池、救济灾民、发展卫学等职责”。

明-徐溥《明会典》卷四：“各卫经历司，经历司各一员(后粮多卫分，各添一员，专管收粮)知事各一员，仓大使副使各一员。”

《明会典》卷五：“各卫经历司，经历各一员(后添设)，知事各一员。”清-万斯同《明史》卷七十二，志第四十八：“各按察司经历司、各县，俱正七品，中书舍人，顺天应天二府经历司、京卫经历司、光禄寺典簿厅、太仆寺主簿厅、詹事府主簿厅、各卫经历司、各盐运司经历司、苑马寺主簿厅、宣慰司经历司，俱从七品，铜印，方二寸一分，厚三分。”

教谕，明清时代县设“儒学”，内设教谕一人，是县学里的正职学官，由朝廷直接任命。这些人大多是举人或者贡生出身。《明史·职官志四》：“儒学，府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教授、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”在明代，这是个“未入流”的官职，直到清雍正年间才定为正八品。

两相比较，由此可见，嘉靖《真定府志》记载的旃英卫经历、从七品，要比县学教谕大得多！

三、明代宣德年间的旃英，是直隶赵州人，还是云南赵州人？

《姓韵》卷二十七，(清)张澍辑，清抄本，第31页：“姓氏谥，旃英，云南赵州人，宣德中贡士，任教谕。”然而查阅二〇O二年二月云南《旃氏家谱》“22世孙桃林愚翁应风(字钟涛)”续修，一至三十五世，没有明代旃英的记载。《姓韵》的上述记载，典出何处？目前还是个迷。

四、赵县西关村旃姓是汉族，还是蒙古族？

旃姓，今北京、辽宁之沈阳、云南之通海及邱北、山西之吕梁地区均有分布。(清)锁冯普撰《古今姓汇》，花韵轩清乾隆10年刻本，卷下第17页：“旃，见《姓苑》。楚后，望出九江代郡。明旃英，贡士。”《姓氏考略》注云：“乙旃氏之后改为‘旃’。”而“乙旃”出自鲜卑、高东二族。明代有旃英，贡生，任教谕；清代有旃兆鹏，任两淮盐大使。”

上述云南《旃氏家谱》序则记载，旃氏，从蒙古族姓氏演变过来的姓氏。“吾家原籍蒙古，随元朝入中国，官于陕西省西安府长安县，于至元二十年(公元1284年)始祖公阿喇帖木耳蒙古右旃奉命平滇，任宣慰司总管并特授元帅府都元帅，镇曲陀关。”“二世祖以旃为姓，讳檀、字南谷。厥后邑人慕吾始祖(阿喇帖木耳蒙古右旃)功德，举人名宦祠第一，悦吾二世祖(旃檀)立志尽忠尽节，谥忠勇，举入忠孝祠第一。”“以后的蒙古族及其后裔，落籍通海县、路南县、安宁县、山州、红河州、曲靖市、镇原县等地，元时驻曲陀关的都元帅阿喇帖本耳蒙古右旃，其子旃檀，旃檀有四子(官福、史喇卜花、哈卜花、官忠)，至今旃、官姓犹存（《蒙古族文化史》137-139页）。”在今天云南通海县河西镇的白龙寺山脚，还有蒙古都元帅孛儿只斤·帖木耳及其子孛儿只斤·旃檀、以及孛儿只斤·旃檀的四个儿子的坟墓及墓志，也是通海蒙古族旃氏族人历代子孙的墓地。

查字典，旃，属形声兼会意字，以“㫃”为形旁表旗帜，“丹”为声旁兼表红色，本义为古代赤色曲柄旗，用于标识士众。其异体字“旜”曾以“亶”为声旁，后统一规范为“旃”。

查古籍，历史文献中，“旃”的应用涵盖礼制、军事及日常生活，如《史记》提及“被旃裘”，反映其材质用途。《说文解字》，释作“旗曲柄”，《周礼》载“通帛为旃”，即以纯赤色帛制旗，无纹饰。古籍中“旃”亦假借为代词“之”或“焉”，如《诗经》“上慎旃哉”、《左传》“虞公求旃”。

网上查，旃姓的历史源流众多，仅举几例。

源流一，源于官位，出自西周时期王室仪礼官吏司常，属于以先祖官职别称为氏。

源流二，源于职业，出自古代制毡工匠毡人，属于以先祖职业称谓为氏。毡人，亦称旃人，西周时期“毡”、“旃”二字同音通假不分，可通用。明代的旃求(毡求)，即源自该支毡人氏家族。

源流三，源于嬴姓，出自春秋时期晋国邯郸大夫赵旃，属于以先祖名字为氏。尊奉赵旃为得姓始祖，史称“邯郸旃氏”。

源流四，源于鲜卑族，出自代北地区鲜卑族乙旃部落，属于以部族名称汉化为氏。