终于有人讲清了！大禹划定的九州，对照今天地图一目了然

大禹定九州，是哪九州？

“九州”这个词，中国人用了四千年。从“月儿弯弯照九州”的民歌，到“但悲不见九州同”的诗句，再到“九州生气恃风雷”的呐喊——但你可曾想过，大禹划定的九州，到底是哪九个州？它们对应今天什么地方？

一、一份四千年前的“国土规划方案”

公元前21世纪，大禹治水成功后，做了一件划时代的大事：他将当时华夏先民活动的核心区域，划分为九个行政地理单元，史称“禹别九州”。

这不是神话。《尚书·禹贡》开篇即言：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”这份可能是中国最早的“国土规划方案”，详细记载了九州的名称、范围、土壤、物产和贡赋。

那么，这九州究竟是哪九州？

按照《禹贡》记载，从北到南、自西向东，依次是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

二、九州今地对照：你的家乡属于哪一州？

1. 冀州——华北平原北部

范围：今河北、山西两省大部，北京、天津及辽宁西部。

核心特征：《禹贡》称“冀州既载”，位列九州之首。这里是中国早期文明核心区，尧都平阳（今山西临汾）、舜都蒲坂（今山西永济）均在此州。

今日对应：河北省简称“冀”即源于此。石家庄、保定、邯郸等城市均属古冀州范围。

2. 兖州——黄河下游冲积平原

范围：今山东西部、河南东北部及河北东南部。

核心特征：“济、河惟兖州”，位于黄河与济水之间。土壤为肥沃的黑色腐殖土，“厥土黑坟”。

今日对应：山东兖州区保留古名。菏泽、聊城及河南商丘东部属此。

3. 青州——山东半岛

范围：今山东东部，泰山以东至渤海、黄海。

核心特征：“海、岱惟青州”，东临大海，西靠泰山。以产盐、丝闻名，“厥贡盐絺”。

今日对应：青岛、烟台、潍坊等地。山东省简称“鲁”，但“青”同样源远流长。

4. 徐州——淮河以北

范围：今江苏北部、安徽北部及山东南部。

核心特征：“海、岱及淮惟徐州”，是连接华北与江南的枢纽。土壤为红色黏土，“厥土赤埴坟”。

今日对应：徐州保留古名。连云港、宿迁及安徽淮北等地属此。

5. 扬州——江淮以南

范围：今江苏南部、安徽南部、浙江、江西、福建及上海。

核心特征：“淮、海惟扬州”，范围极广。水网密布，“厥土涂泥”。

今日对应：南京、苏州、杭州等江南核心区。虽名“扬州”，实涵盖整个东南。

6. 荆州——长江中游

范围：今湖北、湖南大部及河南南部。

核心特征：“荆及衡阳惟荆州”，因荆山得名。物产丰富，“厥贡羽毛齿革”。

今日对应：武汉、长沙、荆州等地。湖北仍简称“鄂”，但“荆楚文化”影响深远。

7. 豫州——天下之中

范围：今河南大部，湖北北部及山东西部。

核心特征：“荆、河惟豫州”，位于荆州与黄河之间。地处中原核心，“天下之中”。

今日对应：郑州、洛阳、开封等古都集中地。河南省简称“豫”即源于此。

8. 梁州——西南险峻之地

范围：今四川、重庆、陕西南部及甘肃东南部。

核心特征：“华阳、黑水惟梁州”，华山以南至黑水（今金沙江）。地势险要，“厥土青黎”。

今日对应：成都、重庆、汉中等地。四川盆地核心区。

9. 雍州——西北高原

范围：今陕西、甘肃、宁夏大部及青海东部。

核心特征：“黑水、西河惟雍州”，黄河以西广大区域。土壤肥沃，“厥土黄壤”。

今日对应：西安、兰州、银川等地。周、秦发源地。

三、考古铁证：九州不是空想

有人质疑：这会不会是后人附会？

1证据一：考古文化区系吻合

著名考古学家苏秉琦提出中国史前文化“六大区系”，与九州划分惊人相似：

中原文化区对应豫州、冀州

海岱文化区对应青州、徐州

燕辽文化区对应冀州北部

江浙文化区对应扬州

长江中游文化区对应荆州

甘青文化区对应雍州

证据二：土壤描述准确

中国科学院南京土壤研究所对比发现，《禹贡》对九州土壤的描述基本符合实际：

兖州“黑坟”——华北平原确实多黑色腐殖土

徐州“赤埴坟”——淮北确有红色黏土

扬州“涂泥”——江南水乡多湿黏土

证据三：贡赋物产可考

青州贡盐——山东沿海自古产盐

荆州贡“羽毛齿革”——江汉平原多野生动物

扬州贡“金三品”——江南早期铜矿遗址已发现

四、大禹的智慧：为何是“九”州？

为什么偏偏是九个州，不是八个或十个？

地理依据：以自然山川为界，形成相对独立的地理单元。如太行山分隔冀州与并州（后并入），淮河分隔徐州与扬州。

治理需要：九个区域便于分级管理。中央（豫州）居中，八方拱卫。

文化象征：“九”在古文化中象征极数、完整。《周易》以九为阳数之极，“九州”即代表“天下”。

五、九州演变：从地理概念到文化符号

九州并非一成不变：

夏商周：基本遵循《禹贡》划分

汉代：设立十三州刺史部，但“九州”概念深入人心

唐代：演变为“道”，但文人仍爱用“九州”指代天下

明清：行省制成熟，但“九州”成为文化符号

有趣的是，虽然行政区划变化，但一些古州名顽强留存：

兖州（山东济宁兖州区）

徐州（江苏徐州）

扬州（江苏扬州）

荆州（湖北荆州）

六、九州之外：大禹的天下观

《禹贡》在九州后还有“五服”记载：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。以王畿为中心，每五百里为一服，形成同心圆治理结构。

这体现了早期中国的天下观：

九州：华夏核心区，直接治理

五服：影响力辐射区，间接控制

四海：认知中的世界边缘

七、九州寻踪：在你的家乡找到历史印记

今天，我们仍能在生活中发现九州的痕迹：

地名遗存：除了上述城市，还有青州（山东）、豫园（上海）、雍和宫（北京）等。

文化认同：山东人认同“齐鲁大地”，也知属古青、兖、徐三州；河南人自豪于“中原”“中州”，即古豫州核心。

语言化石：方言分区与古九州有微妙对应，如北方官话区大致对应冀、兖、青、徐等州。

结语：九州——刻在中国基因里的地理密码

四千年过去了，当我们在高铁上穿越省界，或在手机地图上浏览中国，我们看到的不仅是现代行政区划，更是层层叠叠的历史地理印记。

大禹划分的九州，或许边界模糊，或许名称更改，但它奠定了中国人认知国土的基本框架：以自然山川为界，尊重区域差异，追求多元统一。

这就是为什么“九州”能穿越时空，从《禹贡》竹简走到今天的地图软件——因为它不是凭空想象，而是基于真实地理的智慧规划；不是僵化分割，而是充满弹性的文化概念。

你的家乡属于哪一州？这个问题没有标准答案，却让我们在寻找中，触摸到四千年文明的脉搏。九州或许不再是我们身份证上的籍贯，但它早已成为我们文化基因里的地理密码——提醒着我们：这片土地的每一部分，都有来处，都有故事，都共同构成我们称之为“中国”的完整图景。#大禹#​#大禹定九州是哪九州，现属于哪些省市#​​