山东
在湘西古丈县的土家族聚居区，为逝去的长辈立碑，被称为“打碑”或“树新屋”。这个称呼极为形象，因为他们为逝者建造的，不仅是一块石碑，而是一座精美绝伦的“石屋”。土家族的墓碑艺术，以其丰富的形制和细腻的雕凿，成为中国墓碑文化中一朵绚丽的奇葩。
土家人相信，为祖辈立碑，一是表示孝心，二是便于后人认祖归宗、扫墓祭祀，三是希望坟墓千年而不毁。更重要的是，他们认为这关乎家族的富贵兴衰，因此从选地择日到动工立碑，每一步都要请阴阳先生来定夺，决不随心而为-10。
土家族墓碑的种类繁多，根据形制的繁简，有着一套独特的名称。最简单的叫“土地碑”，就是一块正碑两侧各立一根碑柱，上面盖一块石板，形状有点像乡间的土地庙。稍微复杂一点的叫“五镶碑”，是在土地碑的基础上再加一层碑帽，由五块碑石镶嵌而成。再往上，还有“七镶碑”、“九镶碑”，都是像盖楼一样，一层一层往上砌，分别由七垛或九垛碑岩镶嵌而成，显得层次分明，气势不凡-10。
有一种比较特殊的叫“竹鸡笼”，是指墓前立一块独碑，而墓身用石块砌成圆形，与独碑相距一尺左右，远远看去，像一个罩着竹鸡的笼子。这种碑，通常是僧尼或孤寡之人所用-
最华丽、最壮观的当属“牌楼碑”和“龙妆碑”。牌楼碑高可达一丈，宽近两丈，形状就像一座精美的石雕牌坊。它的碑面通常有三块，中间一块刻亡人姓名，左边一块刻生平功德，右边一块刻祭文。碑顶常常雕刻着如来佛说法的坐像，石柱上是双龙盘柱的立体雕刻，板面上则是活灵活现的雄狮猛虎、八洞神仙，或是宣扬孝道的二十四孝图，每一幅都雕凿得栩栩如生-10。龙妆碑的规制与牌楼碑相近，只是顶部多雕凿弥勒佛像。那大肚能容、开口便笑的形象，给肃穆的墓地增添了几分宽容与豁达。民间认为，只要摸一下弥勒佛的大肚子，就能消灾除病，因此这种墓碑深受大众喜爱-10。
土家族的墓碑，是雕刻艺术的集大成者。从土地碑到牌楼碑，每一座墓碑都倾注了后人的心血和匠人的智慧，它们不仅标识着逝者的归宿，更成为大山深处一道独特的人文景观，记录着土家族的历史、信仰和审美。
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