马年寻山 丙午登高

唐诗有云：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

马在中国文化中是重要且独特的象征——龙马精神，马代表着自强不息的生命力；马到成功，马代表着奋勇争先的劲头；马踏飞燕，马代表着一往无前的壮志豪情。

马踏飞燕 图源：北京日报

山是不会说话的，但那些或以马为名，或与马结缘的山，却替历史守了口。有的藏着帝王的悲欢，有的刻着战马的忠义，有的天生就像一匹奔马——它们散落在世界各地，静候着马年的有缘人。

历史的化石——马蹄声远，山色犹青

这一组山，每一座都藏着一匹“马”——有的来自帝王封赏，有的来自战马化山，有的来自神话传说。马蹄声早已远去，但山色依旧青青。

紫山（河北邯郸）：天下马姓的祖庭

邯郸西北十五公里，紫山静静矗立。战国后期，这里叫马服山——因为赵国名将赵奢葬于此。

紫山 图源：邯郸市总工会

赵奢本是管理田赋的官吏，因“阏与之战”以少胜多大破秦军，被封为“马服君”，与廉颇、蔺相如平起平坐。封号的由来颇有深意：古代战车用四匹马拉动，中间两匹驾辕的称“服马”，是骨干之马。赵王以此褒奖这位栋梁之臣。

马服君赵奢 图源：丛台文广旅局

赵奢死后葬于紫山，他的孙子便以祖父封号“马服”去掉“服”字，以“马”为姓氏。这是中华汉族马姓的开端，紫山也因此成为全球马氏宗亲的祖源地。

如今山上还有赵奢墓、读书室遗址，山下佛光寺香火不绝。每逢祭祀，海内外马姓族人前来拜谒，一座山，一个封号，一个姓氏的千年传承。

赵奢墓 图源：丛台文广旅局
马鬐山（山东莒南）：杨妙真的战马在这里化石

莒南县城北十公里，马鬐山拔地而起。最引人注目的是马口石——三块高达80米的天然巨石垒叠而成，形如仰天嘶鸣的马口。

巨石之上，竟长着茂密的芦苇，千百年来郁郁葱葱，如烈马的鬃鬐。

马髻山 图源：山东友谊出版社

而鲜为人知的是，这座山一开始并不名为马髻山，其背后也藏着一段悲壮的历史。马鬐山原名磨旗山南宋绍定四年（1231年），抗金女杰杨妙真兵败，她的坐骑——一匹雪白泼风战马逃回故寨，终日面南嘶鸣，流泪刨地成泉，直至绝食而死。战马尸身与山岩融为一体，山形竟化作骏马奔腾之势，昂首向南，似在永不停歇地呼唤主人。人们感其忠烈，遂将山名改为“马鬐山”。如今，马口石上那株百年映山红，相传正是杨妙真深夜飞身所植，年年花开如血，为这座英雄山增添了一抹永恒的悲壮色彩。

藏马山（山东青岛）：秦始皇的白马藏于山中

青岛黄岛新区，藏马山蜿蜒三十里。关于它的名字，流传最广的版本与秦始皇有关。

传说秦始皇第三次巡视琅琊台，得到一粒长生不老药，正与大臣说话时，却被身旁的白马一口吞下。始皇大怒，派人追赶。白马脱缰而逃，一路向东，最后藏进这座深山。御林军搜寻数日不见踪影，始皇因此郁郁成疾，死在归途。

藏马山 图源：山水藏马

从此，这座山被称为藏马山，山下的河流被称为白马河。另有一说，白马入山后，从深山流出的河水能治百病，据说是因为吃了长生药的白马常在此沐浴。

藏马山生态旅游区 图源：青岛市文化和旅游局

藏马山下还有一口神奇的古井，井水甘甜，四季不枯，当地人世代饮用。1956年之前，这里甚至存在过一个“藏马县”，县名便源于此山。

马嵬坡（陕西兴平）：盛唐的背影逐渐远去

陕西兴平，一道黄土塬坡，因“马嵬”二字永载史册。

“马嵬”之名，源于汉代一名在此筑城的官员。唐代设马嵬驿，是传递军事情报的重要驿站。天宝十五载（756年），安史之乱爆发，唐玄宗仓皇西逃，行至马嵬驿，禁军哗变，杀杨国忠，逼玄宗赐死杨贵妃。“宛转蛾眉马前死”，那匹驮着帝王逃命的御马，成了这场悲剧的沉默见证。

古马嵬坡 图源：兴平文旅

如今杨贵妃墓犹在，墓前碑碣林立。清人毕沅所立“唐元宗贵妃杨氏墓”碑尚存，历代文人题咏刻于石上。相传每年七夕五更，有白气自墓中出，可治妇女瘢点，人称“贵妃粉”。

站在这道塬坡上，仿佛还能听见一千二百多年前的马蹄声——那匹马驮着一个王朝的仓皇，也驮着一段红颜的宿命。

马嵬驿 图源：咸阳文旅
赫利孔山（希腊）：天马在此踏出灵感之泉

除了中华文化中存在与”马“有关的山川，西方古典文化中的希腊神话也与赫利孔山有着深厚渊源。

赫利孔山位于希腊中部，是希腊神话中缪斯女神的主要居所。

赫利孔山 图源网络

据赫西俄德《神谱》记载，英雄珀尔修斯砍下美杜莎头颅时，从美杜莎颈血中跃出双翼飞马珀伽索斯（Pegasus）。这匹神马飞临赫利孔山，马蹄踏击地面，泉水喷涌而出，从此成为诗人灵感的象征。此泉被命名为“希波克瑞涅”（Hippocrene），在希腊语中意即“马泉”。

飞马珀伽索斯（Pegasus） 图源：中国日报双语新闻

赫西俄德在《神谱》开篇即写道：“让我们从赫利孔山的缪斯开始歌唱。”这位古希腊诗人自述，正是在赫利孔山放牧羊群时，缪斯女神教他歌唱。公元前3世纪，阿拉图斯在诗歌《物象》中化用赫西俄德的诗句，开篇便从赫利孔山起笔。

从东方到西方，这些山都因“马”而有了故事。赵奢的战马化为姓氏，秦始皇的白马藏入深谷，唐玄宗的驿马见证兴亡，希腊的天马踏出灵感——山中的马，早已超越了动物本身，成为忠义、权力、艺术、悲欢的象征。

大地的象形诗——天生如马，鬼斧神工

第二组山，纯粹因为长得像马而得名。大自然的雕刀比人类更犀利，它们有的像马头，有的像马鬃，有的像马鞍，有的像昂首的天马——是地球写给天空的象形文字。

马衔山（甘肃榆中）：战马蹄下起伏的山脊

马衔山主峰之巅有两座石马，一大一小，相距百米，各居山头，面向南方，盾立守望。《金县志》载：“昔有野马数群，土人围之，马皆化石马，即大石马，小石马。”传说终归是传说。历史上，确有无数真实的马与此山结缘。

马衔山 图源：看临洮 李玉宏摄

汉武帝为迎接汗血宝马，曾在马衔山下修筑“候马亭”，南依马衔山，北临黄河。《方舆纪要》载：“候马亭在州西北十五里。相传汉武帝遣李广利伐大宛，候龙马于此。”

东晋义熙三年，镇守苑川的乞伏乾归欲光复西秦国。其子乞伏炽磐趁后秦内乱，率两万七千人马撤至马衔山支脉，筑“康狼城”以抗后秦。西秦在山中休整操练，兵强马壮，终成东晋十六国中的霸主。

马衔山 图源：看临洮 李效民摄

明洪武年间，太祖朱元璋赐第十四子朱楧马衔山为牧马草场。永乐年后，马衔山牧场转为培育贡马，肃藩屡屡向朝廷进贡御边马匹。

从汉武候马、西秦军马、吐蕃牧马到肃王贡马——这些真实的马，才是马衔山真正的过客。它们虽已深埋于冰雪之下，却从未远去，被一代代山中人铭记、谈及。

马鬃山（甘肃肃北）：河西走廊的黑色烈马

甘肃最北端，马鬃山是中蒙边境的界山，河西走廊的北山。

山体由黑色板岩和玄武岩构成，山脊尖锐陡峭，远望如烈马颈上的鬃毛，在戈壁荒漠中傲然耸立。这里是天山余脉，面积8.8万平方公里，主峰海拔2583米。

马鬃山 图源：中国国家地理

丝绸之路上，不知多少西域良马曾从这片“马鬃”下走过。汉代长城遗址沿山脚蜿蜒，烽燧墩台散落其间。大地像一匹沉睡的巨马，马鬃化作山脊，在风中猎猎作响。

马特洪峰（瑞士）：阿尔卑斯的白色天马

瑞士采尔马特小镇，马特洪峰海拔4478米，是阿尔卑斯山脉最著名的山峰，也是瑞士的象征。

这座金字塔形的孤峰，有四个陡峭的面，分别面向东南西北。它形如一匹昂首云端的白色天马——山脊如马颈肌肉，顶峰如马耳高耸，终年积雪折射出金属般的光芒。

马特洪峰 图源：图虫

马特洪峰名称源于德语“Matt”（山谷、草地）和“horn”（角状山峰）。也因为德语“Matt”的发音，这座山与”马“有了永远的羁绊。马特洪峰既在中文读音上是名副其实的”马山“，外形也酷似一头昂扬的烈马。

然而，1865年7月14日，首支登山队成功登顶，下山途中四人坠入冰川遇难，写下了登山史上悲壮的一页。如今每年仍有无数登山者前来挑战，它既是阿尔卑斯的美神，也是登山者的试金石。

马特洪峰 图源：图虫
函馆山（日本北海道）：从马背上看百万夜景

日本北海道，函馆山海拔334米，以“百万美金夜景”闻名世界。它与“马”的关联不在山形，而在体验——游客可以骑着北海道马，沿着山道缓缓上行，从马背上俯瞰函馆港的碧海蓝天，夜晚则是璀璨的灯火。

函馆山夜景 图源：日本国家旅游局

北海道是日本的“马之国”，当地有浓厚的马文化。在北海道的日高地区，有一个真实的故事广为流传：一匹名叫春丽的赛马，虽然从未赢过一场比赛，却因为永不放弃的精神，成为全日本的偶像。

这些赛马的故事还被改编成了知名动漫——赛马娘。诸如此类的作品将赛马文化以一种趣味、流行的方式展现出来，吸引了更多人尤其是年轻人对赛马的关注和喜爱，形成了一种趣味导向的成熟文化。

日本赛马比赛 图源：日本赛马会（JRA）

马年登高，与山有约

丙午马年，这些山都在等你。

如果你姓马，该去邯郸紫山看看——两千多年前，你的姓氏就从那里出发。

马的汉画像石 图源：中国舞台美术学会

如果你崇敬忠义，该去莒南马鬐山看看——杨妙真的战马还在那里昂首向天。

如果你爱听故事，该去藏马山走走——秦始皇的白马或许还在山间某处。

如果你迷恋历史，该去马嵬坡站一站——那匹驮着大唐奔逃的马，亲眼看见一个王朝的转身。

如果你向往远方，该去赫利孔山饮一口泉水——天马踏开的地方，西方诗歌开始奔腾。

如果你想看大自然的鬼斧神工，中国的马衔山、马鬃山，瑞士的马特洪峰，日本的函馆山——它们都是大地写给天空的象形诗。

马特洪峰 图源：图虫

丙午马年，春暖花开，最适合赴一场与“马”有关的山野之约！

本文由国际山地旅游联盟“两微一网”综合整理

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