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炎帝、黄帝、蚩尤是我国上古三大部落首领,炎帝主脉生于姜水之滨,号神农氏;支脉为诸侯耆/黎田子邛之支庶,源起于少昊之墟今曲阜,号蚩尤氏;炎帝神农氏与蚩尤氏同属于姜姓部落,分别发展为神农部落和蚩尤九黎部落。黄帝生于姬水之滨,号有熊氏,因发明马车,也有说法居轩辕之丘,故又号轩辕氏,独立发展为姬姓部落。
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神农氏炎帝部落、蚩尤九黎部落与轩辕氏黄帝部落,三大部落后来融合发展为华夏部落主体,成为中华民族的核心部落,炎帝与蚩尤、炎帝与黄帝两次阪泉之战和炎黄联合决战涿鹿,打败蚩尤九黎部落,黄帝最终统一中原三大部落,成为华夏共主,奠定华夏根基,被尊为“人文初族”。
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一、少典氏与有娇氏:炎黄父母的秘闻往事
远古传说少典氏是居住在有熊一带的部落首领,为有熊国国君,是一个以熊为图腾的部落。关于少典的父母是谁?史载资料模糊不详,后世碑刻《三皇庙碑》记载:“包羲子少典为神龙首”,意思是指少典承继伏羲的文明正统,居于颛臾之地主持祭祀 。按后世传说图谱推演,一般认为少典是伏羲和女娲的后代。
《国语·晋语四》、《史记·五帝本纪》为代表的史书明确记载:少典是炎帝、黄帝的父亲。《帝王世纪》说:少典娶有蟜氏二女,生炎黄二帝。少典氏与炎黄母族有蟜氏为世代通婚联盟,少典娶有蟜氏女任姒/女登与附宝为妻,分别生炎帝于姜水之滨,生黄帝于姬水之滨,奠定炎黄部族根基。有人称正是少典氏开启了我国从母系向父系社会的关键过渡。
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有娇氏
少典氏与有蟜氏女登也称任姒结合,生炎帝号神农氏、烈山氏,被尊为“炎帝”,是上古姜姓部落首领;少典氏与有蟜氏女附宝生黄帝,号轩辕氏、有熊氏,《史记》记载黄帝为“五帝之首”,是上古姬姓部落首领。炎帝与黄帝为同父异母兄弟,炎帝年长为兄,黄帝年幼为弟。
传说有娇氏是上古的一个姒姓部落,聚居中心在北邙山脉之首的平逢山一带,具体为今河南洛阳孟津区、新安县附近区域活动。《山海经·中次六经》记载平逢山“有神焉,其状如人而二首,名曰骄虫,是为螫虫,实惟蜂蜜之庐”。这说明有娇氏是一个以“骄虫”即蜜蜂为图腾的母系氏族部落。
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有娇氏
少典氏的两个妻子、炎帝的母亲女登/任姒与黄帝的母亲附宝,同为有娇氏部落的杰出女首领,有人说她们是“姐妹关系”,结论确切与否暂且不论,但在血缘上同宗同源那一定是肯定的。
根据《帝王世纪》记载:黄帝"受国于有熊,居轩辕之丘",《史记集解》曰:"有熊,今河南新郑是也",根据考证河南新郑被视作“有熊氏之墟”,也就是说河南新郑是有熊氏少典和黄帝的发源地。
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二、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、蚩尤九黎部落:早期中原共主VS华夏共主VS上古第一战神
神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、蚩尤九黎部落,到底是什么关系?在哪个十分遥远的远古他们之间到底发生了什么?一直以来都是人们十分关心的问题。
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炎帝号神农氏,生于姜水之滨,以姜水为姓,据考证姜水即今天陕西省宝鸡市的清姜河。炎帝以牛为图腾,象征农耕、勤恳、力量,主打农耕文明,靠农耕与医药统一中原各部,成为我国早期的“中原共主”,被尊为我国的“农神、药神”。炎帝部落主要活动在黄河中游、渭水流域一带,部落最擅长种植五谷、尝百草、制陶器、定历法,是当时文明程度最高、最成熟的部落集团。
黄帝号有熊氏、轩辕氏,生于姬水之滨以姬水为姬姓,据考证姬水即今天陕西省咸阳市武功县境内的漆水河,古称杜水、武亭水。炎帝所在的姜水与黄帝所在的姬水,都属于渭河支流,同属于关中地区。黄帝以熊龙融合为图腾,象征威严、征战、统合四方。黄帝天生勇武有谋略、文武双全,先后打败炎帝、蚩尤部落,统一中原成为“华夏共主”,被尊为“人文初祖”。黄帝部落以牧业农业为主,擅长衣食住行多方面发明创造,善于造车、制衣、造兵器、定制度,战斗力强悍,率先统一北方,逐步统一华夏。
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蚩尤本属远古神农氏分支,同属炎帝部族,姜姓蚩尤氏,以地望称为阪泉氏,南宋《路史·蚩尤传》明确指出:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也。”蚩尤氏起源于“少昊之墟”的今天的曲阜市,为诸侯耆/黎田子邛之支庶,蚩尤共有同母弟八人、族孽兄弟七十二,共八十一人,后来发展为八十一个氏族酋长部落,蚩尤就是统领这“九黎八部众”的部落联盟总首领。
蚩尤部落主要活动在黄河下游、江淮一带,以牛、鸟、蛇等复合的“战神”图腾为主,形象威猛,被后世尊为兵主、战神。蚩尤的兴起,不是靠农业,也不是靠牧业,他们掌握青铜冶炼技术,擅长手工业和最锋利兵器的制造,靠金属兵器与强悍武力崛起,靠青铜兵器起家,战斗力冠绝当时。蚩尤也被誉为“上古华夏第一战神”。
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三、上古三大战役:黄帝能统一中原成为“华夏共主”
大家一定很奇怪,炎帝神农部落农业最强,蚩尤九黎部落手工业冶炼青铜武器最强,黄帝部落农牧业、发明创造与制度建设最强,上古三大部落可以说各有强项,按说该是三大部落鼎立、各自发展才对,最后为什么是黄帝战胜炎帝、蚩尤,统一了华夏成为了“华夏共主”了呢?不得不说炎帝和蚩尤都是“专科生、有短板”,黄帝是文武双全的“全能本科生”,善于创造和团结,所以最终才从“三强”中脱颖而出。
三国徐整《三五历纪》《五运历年纪》曰:“首生盘古,垂死化身……身之诸虫,因风所感,化为黎甿。”说“盘古之虫”身化“黎甿”虽是创世神话,但蚩尤九黎部落作为炎帝神农氏的附属一支,多从事手工劳作,也是不争事实。按照上古观念,姓与氏几乎就是上古的“身份证”与“户口本”,炎黄联盟属于天赋贵族,拥有明确的部族血统,掌握核心的祭祀权、治权和武装力量。所以炎黄部族皆有姓,意味着他们是“天授神权”的统治集团。西周时期,只有贵族才有姓氏,平民只有名字。当时的天子、诸侯、大夫、士贵族阶层统称为“百姓”。这代表掌握权力、土地和军队的统治阶级。
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“黎”出自上古官职名,帝尧时重黎掌是掌管民事的火正,后裔以名为氏,称黎氏,身份为农民、工匠等的庶民,作为蚩尤九黎部落,虽然部族也十分庞大,但确是属于大众、被统治的阶层, 当时中原华夏视角下,更多的是处于部落联盟或氏族公社的阶段,“黎”在古文中有“大众”、皮肤“黝黑”的意思,称九黎部落的人民为“黎民”,本身就是指蚩尤九黎部落是这片土地上的普通大众,即从事生产劳动的主体民众。
由是可见,在上古时期最初“百姓”就是指“有姓”的有天赐神系血统的炎黄正宗贵族,身处底层从事农工的“无姓庶民”则被称为“黎民”,这就是古代“百姓黎民”的来历。读文至此,以后再也不要觉得自己是“百姓”而自惭形秽了,呵呵,这“百姓”在远古时代,身份可高贵着呢!
脑补了“黎民百姓”,回过头来我们再说炎帝神农氏、九黎蚩尤氏和黄帝轩辕氏三大上古集团,历经两次阪泉大战与涿鹿之战“三大上古战役”的战争与融合故事。
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在早期神话里,炎帝是天下共主,蚩尤是炎帝麾下最能打的部落首领,炎帝与蚩尤是君臣关系。后来蚩尤势力变大,不服炎帝,反过来驱逐攻打炎帝,初次阪泉大战炎帝打不过蚩尤,就率众北上去找黄帝结盟。《史记》中有田千秋言“蚩尤畔父”,是否可理解为蚩尤部族与炎帝神农氏部族在伦理秩序层面的冲突,尚有待商榷。不过从史料记载看,炎帝与蚩尤部落的冲突是由蚩尤部族率先引起的,大概也是不争的事实。
根据历史记载,在炎帝与蚩尤的战争失败后,北上过程中不知为何在阪泉也和黄帝打了一仗,结果又被黄帝打败了。炎帝就让出“中原共主”,彻底被黄帝整合为炎黄部落了。炎黄联合在涿鹿与蚩尤九黎部落展开大战,最终炎黄部落打败九黎蚩尤部落,蚩尤战败被杀,黄帝统一华夏,成为真正的“华夏共主”。
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四、千古隐秘:黄帝统一华夏隐藏的“千古强国密码”
炎帝神农氏一脉,可以说是我国最早进入农耕文明的族群。神农氏行仁慈,懂农耕、尝百草、制陶器、定历法,是当时文明最高、人口最多、最得民心的一方。从社会发展和文明程度来说,天下本来应该是炎帝的,可偏偏他就失败了,败在哪里?一句话:成于文明,败于软弱。炎帝不仅打不过九黎蚩尤部落被驱赶,也打不过黄帝轩辕部落,最后只能放弃“中原共主”地位,选择与黄帝结盟。
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炎帝败就败在重文轻武,不重兵器、不练战阵,面对蚩尤这种纯战争集团,一触即溃。历史教训告诉我们:文明走得太快,武力跟不上,最终所有的文明成果也不得不被迫放弃。事实也证明:文明再领先,如果武力落后,是守不住天下的。历史上宋朝也吃过这方面的“亏”,无论多么文明、多么富有,没有武力保卫保护的成果,在残酷的事实面前,最终都将是一场虚幻的“悲剧泡影”。
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与炎帝神农氏的重文轻武、仁慈软软相比,蚩尤算是走上了另一个极端:成于勇武,败于文治。蚩尤是我国上古第一战神,兵器、战力、勇猛都是天花板。九黎部族最早掌握青铜冶炼,兵器最锋利;九黎联盟人多势众,作战勇猛,敢打敢冲。能轻松打败炎帝,威震天下。可惜蚩尤只懂得靠武力一条腿走路,少谋略、少制度、少民心整合,只强不柔,只猛不善。勇猛到极致,就变成刚极易折断。
有时候,历史的发展总有惊人的相似。蚩尤的悲剧也曾发生在楚汉相争“乌江自刎”的项羽身上,一句话:强到无敌,却不懂天下之道,最终独木难支。正如毛主席评价成吉思汗:只识弯弓射大雕。蚩尤的悲剧也告诉我们:只靠武力,也是得不到天下的。
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与炎帝重文轻武、只懂文治不重修武不同,与蚩尤只重军事武力、不善文治也不同,黄帝是一个文武双全、善于创新发明创造、懂得智谋最会整合、斗争最彻底的人。
黄帝发明了牧业,部落上下都善于发明创造,懂造车、制衣、创文字、定制度;先收服炎帝,拿到农耕与民心,又整合了炎帝神农氏农业部落,不仅部落文明强悍,而且也重视武备能打仗,把炎帝的文明 + 自己的武力合二为一,既有炎帝的“仁”,又有蚩尤的“强”。涿鹿之战发明指南车、风水阵法,大破蚩尤九黎部族,所以黄帝能做到“1+1>2”赢到最后。
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黄帝的成功成就在于成于懂得“文武双修、文武平衡”,不偏科也不走极端,善于结盟团结一切可以团结的人,能够做到“败者无他”。一句话:黄帝才是那个文能治天下,武能定四方的“真正王者”。
所以,黄帝的成功也绝对不是偶然的。看来黄帝统一华夏,确实也隐藏着强国的“千古密码”:文修武备,文武双修,文治天下,武定四方,才能得天下、守好天下。大家认为呢?
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