解密河南省洛阳市宜阳县、伊川县历史大事和文化标签

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在洛阳西南方向，洛河与伊河两条大河，冲积出两片土地。河西是宜阳，河东是伊川。两县挨着，历史也缠在一起，像是河洛文化这棵大树上的两根枝杈。从五千多年前的史前聚落，到眼下的新型城镇化试点，这片土地上的故事，值得坐下来好好说说。

一、地理：三山六陵一分川

宜阳的地形，当地人有句话总结得明白：“三山六陵一分川，南山北岭中为滩，洛河东西全境穿。”县城在洛河中游，总面积1616平方公里，住了72万人。地势西高东低，洛河从西边进来，穿过全境，两岸留下一片平川，是种粮食的好地方。

伊川呢，因伊河得名。这条河从南往北贯穿全县，在洛阳龙门与洛河汇合。伊川总面积1059平方公里，人口93.5万。地势也是西高东低，丘陵多，平川少，当地说“一山二川七分岭”。县城离洛阳市区只二十分钟车程，是洛阳的南大门。

两县挨得近，历史上行政区域也老变来变去。比如宜阳东南的白杨镇，1927年归过平等县，1932年平等县撤销后又归伊川县，解放初期还当过宜南县政府所在地。直到1949年宜南、宜北两县合并，白杨才正式划回宜阳。这样的故事，在边界地带并不少见。

二、史前：五千多年前的水泥地面

宜阳有个苏羊村，挨着洛河。村里有处遗址，考古队挖了好些年，越挖越让人吃惊。

这处叫苏羊的遗址，面积六十三万平方米，从仰韶文化早期一直延续到龙山文化晚期，中间没断过档，整整两千多年。文化层堆了五米多厚，是河洛地区延续时间最长的新石器遗址之一。

最让专家意外的是，挖出了几座五千五百年前的房子。其中一座编号F4的房址，三十平方米大，两间屋子中间有隔墙。地面和墙面用一种类似水泥的材料抹过，光滑平整，至今硬邦邦的。洛阳市考古研究院的专家说，那个年代能有这么好的建筑技术，实在罕见。

房址周围，还发现了三百多座墓葬，已经挖了七十五座。葬俗很特别，有的墓底铺一层碎陶片，人躺在上面；有的墓圹四壁垒着河卵石；还有的尸骨手指骨和手掌骨分开了，疑似“割体葬”。这些发现，让考古学家能琢磨五千年前的人怎么想事、怎么过日子。

更稀奇的是出土的文物。一些陶器的样式，带着长江流域屈家岭文化的味道；有个石雕兽头，跟辽宁朝阳红山文化出土的几乎一样。这说明，五千多年前，中原就和长江流域、西辽河流域有了来往。专家说，这是中华文明多元一体格局的早期样本。

三、周代：召伯听政甘棠下

宜阳县城西北有个村，叫甘棠村。村里有座亭子，亭里立着一块碑，碑上四个大字：“召伯听政处”。清朝雍正二年立的，河南府尹张汉题写，至今快三百年了。

碑上说的是西周初年的事。周文王的庶子召公奭，奉了哥哥周武王的命令，到各地巡行。有一回走到甘棠村，正好遇见纠纷。召公不摆架子，不进村舍，就在村口一棵甘棠树下歇脚，让双方当事人到跟前来，当场听他们诉说，当场断案。他断得公道，两边都服气。有随从看他露天坐着，劝他到村里好房子住。召公说：“因我一人而劳百姓，非仁政也。”坚持在树下搭个草棚住着。

后来百姓感念他，把那棵甘棠树保护起来，不让砍不让折。《诗经》里有首《甘棠》，就是记这件事的：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”茇，就是草棚。

召公后来辅佐成王、康王，开创了四十多年不用刑法的“成康盛世”。他留下的廉政爱民传统，至今还是宜阳的文化名片。甘棠村建起了廉政教育基地，不时有党员干部来学习。

四、战国：韩都故城与秦韩之战

宜阳县城西四十里的韩城镇，有座韩国故城遗址。城址长方形，由宫城和郭城组成，面积三百一十万平方米，是国家级重点文物保护单位。

战国时候，韩国最早定都就是这里。《战国策》里写：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年。”可见当时的规模。后来韩国迁都新郑，宜阳还是西部重镇，挡着秦国东进的路。

公元前308年，秦武王派左丞相甘茂攻打宜阳。甘茂围了五个月打不下来，心里发虚，想撤兵。秦武王把他召回去，甘茂说：“宜阳是大县，名义上是县，实际是郡。让我悬师千里之外攻城，太难了。从前鲁国有个曾参杀人，三个人接连来说，他母亲就信了。我的贤能不如曾参，大王对我的信任也不如他母亲，疑我的人又何止三个？”秦武王听明白了，说：“我不疑你，咱们可以盟誓。”两人在息壤歃血为盟。

甘茂回去继续攻城，又打了几个月，终于拿下宜阳，斩首六万。此战之后，秦国东出函谷关的路打通了。

如今韩城镇上还能找到战国陶片，上边印着“宜阳工”三字，是当时官府手工业的印记。1981年还出土过一件蒜头铜壶，典型的秦国样式，可能是秦军带来的。

五、春秋：陆浑戎的百年伊川

伊川县鸣皋镇徐阳村，有片墓地叫徐阳墓地。2013年因为盗墓被发现，考古队赶来进行抢救性发掘，结果挖出个大事。

到2022年底，这里发现了六百多座墓葬，清理了一百八十多座东周墓、六座车马坑、七处祭祀遗存。墓里葬的是谁？专家一看葬俗就明白了：一些墓里陪葬车马坑，坑里摆着马头、牛头、羊头，还有蹄子，这叫“头蹄葬”，是西北戎人特有的风俗。

史书上有记载。公元前638年，秦穆公和晋惠公把西北的陆浑戎迁到伊川，让他们在这里定居，替中原诸侯防守西南边境。陆浑戎在伊洛大地生活了一百一十三年，参加了著名的崤之战，也见证了楚庄王“问鼎中原”。直到公元前525年，才被晋国吞并。

徐阳墓地的发现，印证了这段历史。更让人感慨的是，大墓里除了戎人的头蹄葬，还出土了中原贵族才用的编钟、编磬、五鼎四簋。车马坑里，既有戎人习俗，也有中原的四马驾车。这说明，戎人在这里生活一百多年，慢慢接受了中原的礼乐文化，把自己本民族的东西和中原制度融合在一起。考古学家说，这是中华民族融合的实证材料。

六、宋代：理学名区的圣贤群像

宋代是伊川的黄金时代。一个小小的县，聚齐了中国思想史上几位顶尖人物：程颢、程颐、邵雍、范仲淹。后人说“北宋五子”（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐），伊川占了三个。

先说程颐。北宋元丰五年（1082年），程颐和哥哥程颢因与王安石政见不合，退居洛阳。程颐想在龙门山找个地方讲学，给当时西京留守文彦博写了封信。文彦博是当朝宰相，自号“伊叟”，对程颐很赏识，回信说：“伊阙南鸣皋镇小庄一址，粮地十顷，谨奉构堂，以为著书讲道之所。”

这份馈赠很慷慨。文彦博把自家在鸣皋镇的庄园和千亩良田都给了程颐。程颐于是在这里创办伊皋书院，后改名伊川书院。书院有正房五间作讲堂，东西厢房住学生，还有稽古阁藏书。大门匾额“伊皋书院”四字，相传是程颐亲笔。

从此，四方学子慕名而来，“求教者日夕盈门”。程颐在书院讲了几十年，培养弟子八十三人，其中有吕大临、杨时、谢良佐、游酢“程门四杰”。最有名的典故叫“程门立雪”：杨时和游酢来拜见程颐，程颐正在瞑目静坐，二人不敢惊动，恭立门外等候。等程颐醒来，门外积雪已深一尺。这份尊师重道，传了千年。

程颐在书院形成的理学思想，后来经朱熹发扬光大，成为元明清三代的官方哲学，统治中国思想界近八百年。伊川因此被称为“理学名区”“西邹鲁”——意思是西部的孔子故乡。

再说邵雍。他比程颐早一代，是程颐的前辈，也是朋友。邵雍祖籍范阳，为躲避战乱，举家迁到伊川大莘店（今平等乡）居住。刚到的时候住茅草屋，自己砍柴做饭，常常断炊，却整天乐呵呵的，自称“安乐先生”。

邵雍在大莘店创办安乐书院，讲学于家，前来听讲的人越来越多。他写了两部重要著作：《皇极经世》和《观物篇》，阐述他对宇宙本体的看法。他认为“太极”是宇宙的本体，太极的运动生出万物。这一思想，深刻影响了后来的程朱理学。

邵雍还是易学大家。他开创的先天易学，把《周易》六十四卦按新方法排序，这叫“加一倍法”。后来这套方法传到欧洲，德国数学家莱布尼茨受启发发明了二进制，造出世界第一台计算机。说起来，咱们今天用的电脑，根上还能追溯到邵雍。

邵雍也写诗，最出名的一首是启蒙教材里的“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”。这诗就写他在伊川的生活。他给自己诗集取名《伊川击壤集》。

宋仁宗嘉祐七年（1062年），邵雍迁往洛阳，把住宅取名“安乐窝”。公元1077年去世，葬回伊川卧龙山之阳，后人称墓园为“安乐佳城”，现在是省级文物保护单位。

还有范仲淹。他不是伊川人，但葬在伊川。北宋皇祐四年（1052年），范仲淹在徐州去世，临终前嘱咐家人：“南望嵩山，北依龙门，我愿足矣。”家人遵从他的遗愿，把他葬在伊川万安山脚下。墓园叫“范园”，占地一百多亩，是全国重点文物保护单位。

范仲淹一生践行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这份忧乐情怀，至今激励着后人。他的墓园常有教师、学生来祭拜，成为教书育人的精神地标。

七、抗战：红赵保与尹湾战斗

近代以来，这片土地又写下了红色的篇章。

宜阳县赵保镇，抗战时期是伊洛区抗日根据地的中心，中共地委、军分区、专署都设在这里。早在二十年代，共产党员张剑石就回乡传播马列主义。三十年代，赵保的党员达到一百八十多人，成立了区委。

1938年初，张剑石受中共豫西特委派遣，再次回到东赵村，重建党组织，开展救亡运动。7月，中共宜阳县委重建，赵保的革命形势越来越好，被誉为“小延安”。

1939年秋，张剑石创办屏阳中学，自任校长，宣传抗日思想，培训骨干力量。学校里开设了大众图书馆，藏着马列著作、毛泽东的《论持久战》，还有《新华日报》《群众》《解放》等进步报刊。这些书刊，都是共产党员黄振东从八路军洛阳办事处背回来的。许多青年在这里汲取力量，走上革命道路。

1944年5月，宜阳沦陷。张剑石奉命开辟以东赵保为中心的伊洛区抗日根据地。王震、王树声等重要领导人，都亲临赵保指导抗战。

最激烈的一仗，是1945年3月8日到15日的东赵保保卫战。八路军基干二团只有七百人，面对五千多敌人，在赵保人民和分区十八团的支援下，浴血奋战七昼夜，硬是把敌人击退了。“红赵保”的美名从此传扬四方。

1962年，赵保建起革命烈士陵园，面积九千五百多平方米，安葬着一百零一位烈士。其中七十二位没有留下姓名，八成烈士的墓里没有遗骨，只有他们牺牲地方的黄土。

1984年，已是耄耋老人的张剑石带头捐款，委托老同志组织老党员集资，号召群众捐书，在赵保移址重建大众图书馆。现在图书馆藏书一万二千册，成为传播信息、科技兴农的窗口。

伊川县也有自己的抗战记忆。1944年农历十月初三，江左乡尹湾村村民在苏廷奇带领下，几十个民兵和日伪军打了一仗。激战六七个小时，打死敌人四十多，打伤五十多，俘虏六十多，缴获长短枪几十支。我方只有一人牺牲。这场战斗被载入《中共伊川党史资料汇编》《中国共产党伊川县历史》等权威史料。

八、遗存：古塔、石桥与书院

两县地上地下的文物，多得数不过来。

宜阳有六处全国重点文物保护单位：韩国故城、后晋显陵、五花寺塔、灵山寺、苏羊遗址。五花寺塔在三乡镇，高三十七米，砖石混砌，是黄河流域现存最古老的砖塔。灵山寺是洛阳白马寺的“姊妹寺”，香火绵延千年。

全县还有古城址十五处，宫殿十七座，庙堂四十一处，祠庵寺观七十八处，古驿站九处，古桥梁二十九孔，古墓葬三十八个。馆藏文物五千二百件。

白杨镇的古石桥，是明清以来的遗存。镇里东西街道上，一桥挨一桥，有的桥上建房，走在街上看不见桥，却有“五步三孔桥”的景致。全镇有石桥二十三座，年代最早的建于明中后期，大部分是清朝的。中济桥用一尺厚的大石板拱券，中间嵌青石虎头，气势雄伟。三里桥叫“马公桥”，一色大石条平铺，是石桥群里的独创。

伊川有三处全国重点文物保护单位：二程墓、范仲淹墓、土门遗址。二程墓在城关镇，墓园里有程颢程颐的坟冢，还有后人立的碑。每年有不少学者、学生来拜谒。

伊川书院至今还在。元成宗大德九年（1305年），鸣皋镇炮手军总管克烈士希读了《伊川易传》，感慨书院破败，自筹资金重建。他儿子继续修，盖了大成殿、主礼殿、讲书殿、九贤祠、藏书楼，一百多间屋子。元仁宗延祐三年（1316年），皇帝赐名“伊川书院”。当时立的石碑还在，碑文由翰林院直学士薛友谅撰文，集贤学士赵孟頫书丹，参知政事郭贯篆额，是研究元代书法和书院教育的珍贵资料。

平等乡有安乐书院旧址。2010年，伊川县决定重建书院，恢复大门、皇极书屋、大殿、天根轩、月窟轩、击壤亭、弄丸亭，弘扬邵雍的易学思想。

九、现在：新型城镇化试点

2025年，宜阳和伊川同时入选全国新型城镇化试点县。这个消息，让两县的百姓挺提气。

入选试点，意味着有政策机遇，也意味着要探索经验。洛阳市委专门开会研究，要求两个县增强产业支撑能力，大力发展高就业产业，让产城融合起来。要推动县城适度扩容提质，强化公共服务供给，还要促进城乡融合发展，把基础设施和公共服务向乡村延伸。

交通也在变好。2022年底新伊高速通车，从宜阳、伊川到洛阳更方便了。有伊川的游客说，以前周末想去新安玩，开车走老路晃晃悠悠一个钟头，现在新伊高速通了，油门一踩，半个钟头稳稳当当。

赵保的大众图书馆，2019年重新开放。洛阳图书馆把它纳入四级公共图书馆服务网络，提供大量图书资源和阅览设施。这座从抗日烽火中诞生的图书馆，又在新时代焕发生机。

伊川的二程文化园，2018年建成开放。园区占地万余亩，由企业家捐资三亿多元在原址上修建，是国家AAAA级景区、河南省研学旅游示范基地、河南省家风家教示范基地。2024年，园区又启动建设道统博物馆，占地八千多平方米，包含文物展厅和理学文化大讲堂。

平等村的乡村振兴也在推进。村里有伊尹祠、伊尹墓、安乐书院、邵雍墓等历史遗存，有李自成住处、平等县旧址等文物，还有翟氏宗祠、李氏宗祠、董氏宗祠。村支书说，要利用这些资源，引进老板投资开发旅游、农家乐、游乐场，让群众过上幸福生活。

十、尾声

从苏羊遗址的“水泥地面”，到召伯听政的甘棠树；从战国韩都的“宜阳工”陶文，到徐阳墓地的戎人遗骨；从程门立雪的尊师重道，到范仲淹的忧乐情怀；从赵保的红色精神，到尹湾的抗日记忆——洛河与伊河两岸，沉淀了太多故事。

这些故事，有的写在史书里，有的藏在地下，有的活在百姓口中。但它们都指向同一个道理：这片土地上的人，一代一代，勤勤恳恳，在这山河之间生活、奋斗、创造。五千多年过去，洛河还在流，伊河还在流。河两岸的人，也还在流年里，书写新的历史。