60岁到70岁这十年，一个人惜命最好的方式是：做好这三件事

《黄帝内经》里有句话：

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

懂养生的人，顺着天时，有规律地生活，吃有节制，作息规律，不过度劳累，所以身体和精神都好，能活到一百岁。

可到了六十岁往后，光会睡觉、锻炼还不够。

六十到七十这十年，是人生最后一个关键的十年。身体在往下走，精气神在往回收。你得学会跟自己的身体和解，跟自己的日子相处，跟自己的命握手。

这个时候惜命最好的方式，不是躺在床上睡大觉，也不是天天去公园锻炼，而是做好这三件事。

第一点：惜命，是学会“不较劲”

《道德经》里有句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

很多时候，正因为你做到了不争，所以天下没人能跟你争。

六十岁往后，最怕的就是较劲。

跟身体较劲。腰疼了，非要去爬山。腿软了，非要跑五公里。睡不着了，非逼着自己睡。越较劲，越不行。

跟老伴较劲。一辈子都过来了，到了这把年纪，还非要争个对错，非要论个输赢。争赢了，感情没了。争输了，自己难受。

跟儿女较劲。他们不回来，你生气。他们回来少，你念叨。他们不听你的，你难受。较来较去，把儿女较远了。

跟命较劲。老了就是老了，身体不如从前了，这是自然规律。你不认，非要把自己当年轻人使。使着使着，就使坏了。

白居易活了七十五岁，在那个年代是高寿。他晚年住在洛阳，天天喝酒写诗，过得挺自在。

他写过一首诗，叫《自觉》，里头有两句：“四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。”

四十岁不算老，可我已经开始忧伤了。前年长白头发，今年掉了一颗牙。

可他接着写：“形骸且健，方寸颇虚。下无子孙累，上有兄弟且。”

意思是，身体还行，心里也挺空。下面没有子孙拖累，上面还有兄弟陪着。

他不跟自己的身体较劲。掉牙就掉牙，白头发就白头发。他认了。认了，就不难受了。

白居易不跟身体较劲，所以活得长。你要是天天跟身体较劲，今天嫌这儿疼，明天嫌那儿不舒服，你就没一天好日子过。你接受它，它反而对你好点。

六十岁往后，身体就是走下坡路的。你接受这个事实，就不跟自己过不去。你不接受，天天较劲，较来较去，把自己较没了。

不较劲，不是不管身体。是顺着它来。它说累了，你就歇着。它说疼了，你就看看。它说不行了，你就认。你顺着它，它顺着你。

第二点：惜命，是学会“有事干”

《菜根谭》里有句话：“人生在世，太闲则杂念横生，太忙则真性不现。”

这话说的就是，人太闲了，杂念就多。人太忙了，真性情就没了。

六十岁往后，最难的就是“太闲”。一辈子忙惯了，突然闲下来，人容易出事。今天琢磨自己哪儿不舒服，明天琢磨儿女为啥不回来，后天琢磨邻居家那点事。

可最后琢磨来琢磨去吧，反倒把自己琢磨病了。

所以，你得给自己找点事干。

晋朝人陶侃是陶渊明的曾祖父，东晋的名将。这人有个习惯——每天早上把一百块砖从屋里搬到屋外，晚上再搬回来。

有人问他：“将军，您这是干什么？”

陶侃说：“我闲不住。闲下来，人就废了。我搬搬砖，活动活动，心里踏实。”

他当官的时候，手下有人闲聊天，被他看见了。他把那些人叫来，说：“你们没事干是不是？我给你们找点事干。”

他让人把那些闲人的酒具、赌具全收起来，扔进江里。说：“大丈夫在世，当建功立业，岂能终日游戏？”

他手下的人，没人敢闲着。

陶侃活到七十六岁，在那个年代算高寿。临死前，他把这些年攒的钱和东西，全分给了手下人。说：“我这一辈子，没白过。”

陶侃搬砖，不是为了锻炼身体，是为了有事干。有事干，日子就有盼头。有盼头，人就活得长。

六十岁往后，最怕的就是没事干。没事干，就天天琢磨自己。今天这儿疼，明天那儿痒。琢磨多了，没病也琢磨出病来。你得把心思往外头放，别老盯着自己。

找事干，不是让你去拼命。是找点自己喜欢的事，能干得动的事。写字，画画，种花，养鱼，打太极，下棋，看书，写回忆录。啥都行，只要是你喜欢的，能让你坐得住的。

第三点：惜命，是学会“藏着点”

《道德经》里有句话：“知者不言，言者不知。”

这话说的是，真正知道的人，不轻易说话。轻易说话的人，往往不知道。

六十岁往后，精气神都在往回收。你得学会藏着点。藏着点，才能攒住。攒住了，才能活得长。

藏着点，有几层意思。

第一层意思，是藏住自己的情绪。别动不动就发火，别动不动就生气，别动不动就激动。气伤肝，怒伤身，激动伤心脏。你把情绪藏起来，身体就不受伤。

第二层意思，是藏住自己的话。别啥都说，别见谁都说，别什么都往外说。话说多了，伤气。话说错了，惹祸。话传出去了，收不回来。你把话藏住，就少惹事。

第三层意思，是藏住自己的力气。别什么事都冲在前头，别什么都想管，别什么都想干。力气用完了，就没了。你藏着点，慢慢使，使一辈子。

讲一个唐朝人孙思邈的故事。

孙思邈是个大夫，活了多少岁？有说一百零一的，有说一百二十的，有说一百四十的。反正活了一百多岁，在那个年代，简直是神仙了。

有人问他：“您怎么活这么长？”

孙思邈说：“我不跟人争。”

问的人不信：“就这？”

孙思邈说：“就这。不争，就不气。不气，就不伤。不伤，就活得长。”

他给后人留了十三字养生诀：“口中言少，心中事少，腹里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。”

口中言少，就是话别太多。话说多了伤气。

心中事少，就是事别往心里搁。心事多了伤神。

腹里食少，就是别吃太饱。吃太饱了伤胃。

自然睡少，不是让你少睡觉，是让你别赖床。睡够了就起，躺久了伤气。

孙思邈活了一百多岁，靠的就是这四个“少”。你别小看这四件事，真能做到的没几个。话少容易，事少难。事少容易，食少难。食少容易，不赖床难。

六十岁往后，就是往回收的年纪。你把情绪收着点，把话收着点，把力气收着点。收着收着，就攒住了。攒住了，就能活得长。

藏，不是让你躲起来。是让你别什么都往外撒。你往外撒一点，就少一点。你藏着点，就多一点。多了，就够使一辈子。

《菜根谭》里还有一句话：

“此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？”

把自己放在闲处，荣辱得失就管不了你。把心安在静中，是非利害就骗不了你。

六十到七十这十年，就该这么过。

不较劲，把那些破事都放下。

有事干，把日子过得有滋味。

藏着点，把精气神攒住。

睡好觉，是应该的。锻炼身体，是需要的。可光靠这两样不够，你得学会这三件事，才能真正惜命。

命，不是躺着就能惜住的。命，得用心去惜，你对自己用心了，命就对你好。

你对命好，命才对你好。