按照植物学家的观点,斩首类似于植物的打顶 ,可能出现三种情况,一是植株死亡,二是催生出更多更厉害的枝头,三是植物暂时隐藏,只长根系。而司马昭对曹髦的斩首从历史角度来看应该就是死亡了。曹髦(242年11月15日-260年6月2日),字彦士,沛国谯县(今安徽亳州市)人。曹魏第四位皇帝(254年—260年在位)。东海王曹霖之子,当时这位曹魏皇帝面对的困境是:他想联系的外部军队,要么已经覆灭(如淮南三叛的军队),要么本身就是司马家的死忠。
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他在位的六年,正是司马氏彻底清洗地方异己势力的关键时期。到他已找不到一支可以勤王的军队。他最后的起兵,是因为他已无路可退。不起兵,也可能难逃一死。正如尚书王经在劝阻他时所说. 这正是对当时绝望局面的真实写照。所以说刘邦创立的一整套行政体系太厉害了,说白了还是汉的制度好!有太后及外戚,有宦官,有刘氏宗族及功臣集团,相比之下曹魏太干净了什么都没有,氏族又还不可靠,失败也是必然的。
有人说,曹髦本来就是赴死去的,不然也不会告诉王沈王业,他知道那两是司马昭的人,目的就是用自己的死,换司马昭完不成改房本的程序,当然,也只能阻止司马昭而已。总而言之,三国礼崩乐坏起源于白衣渡江损害商人利益、洛水之誓和当街弑君损害司马家名誉、 所谓“伏惟圣朝以孝治天下”就是李密在阴阳司马,毕竟“义”已经拿不出手了。
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