按照植物学家的观点，斩首类似于植物的打顶 ，可能出现三种情况，一是植株死亡，二是催生出更多更厉害的枝头，三是植物暂时隐藏，只长根系。而司马昭对曹髦的斩首从历史角度来看应该就是死亡了。曹髦（242年11月15日－260年6月2日），字彦士，沛国谯县（今安徽亳州市）人。曹魏第四位皇帝（254年—260年在位）。东海王曹霖之子，当时这位曹魏皇帝面对的困境是：他想联系的外部军队，要么已经覆灭（如淮南三叛的军队），要么本身就是司马家的死忠。
他在位的六年，正是司马氏彻底清洗地方异己势力的关键时期。到他已找不到一支可以勤王的军队。他最后的起兵，是因为他已无路可退。不起兵，也可能难逃一死。正如尚书王经在劝阻他时所说. 这正是对当时绝望局面的真实写照。所以说刘邦创立的一整套行政体系太厉害了，说白了还是汉的制度好！有太后及外戚，有宦官，有刘氏宗族及功臣集团，相比之下曹魏太干净了什么都没有，氏族又还不可靠，失败也是必然的。
有人说，曹髦本来就是赴死去的，不然也不会告诉王沈王业，他知道那两是司马昭的人，目的就是用自己的死，换司马昭完不成改房本的程序，当然，也只能阻止司马昭而已。总而言之，三国礼崩乐坏起源于白衣渡江损害商人利益、洛水之誓和当街弑君损害司马家名誉、 所谓“伏惟圣朝以孝治天下”就是李密在阴阳司马，毕竟“义”已经拿不出手了。
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