胖娃，你咋枣到成都咧喃？

今年春节期间，流传百年的四川方言童谣，再次火上热搜——“胖娃胖嘟嘟 骑马上成都 成都又好耍 胖娃骑白马”全网刷屏，成为今年最火的“年味BGM”！以四川童谣《胖娃胖嘟嘟》为灵感打造的多语种MV《马上过年 玩转成都》，。

“胖娃胖嘟嘟 骑马上成都 成都又好耍 胖娃骑白马”

这些热梗的走红背后，是成都深远厚重又接地气的方言文化。从雅俗共赏的竹枝词，到民歌民谣，再到泼辣幽默的市井俚语，

成都的方言文化，既源远流长，又清新通脱

今天一起跟着小布

走进成都方言文化的

精彩天地

Part 01.

晚清傅崇榘《成都通览》

成都童谣最早

最系统的文字记录

↑外国游客打卡东郊记忆 摄影：邓显杰

童谣，是市井的鲜活声音。成都童谣被历代方志收录，成为记录方言、民俗、生活的“活态文献”。晚清傅崇榘《成都通览》专设“成都之小儿女歌谣”，是成都童谣最早、最系统的文字记录。后《华阳县志》《双流县志》《新繁县志》《温江县志》等相继补录，让原本流传于街头巷尾的口头俚曲，成为可考可证的乡土文化遗产。这些童谣句式简短、节奏明快、方言浓郁，内容贴近游戏、节令、自然与日常教化，直白朴素，也映照着这座城市独有的性格和烟火。一起来回忆方志记载的经典童谣。

大家最熟悉的《胖娃儿胖嘟嘟》就属于游戏童谣，收录在傅崇榘《成都通览》之中——

胖娃儿胖嘟嘟，骑马上成都。

成都又好耍，胖娃儿骑白马。

白马跳得高，胖娃耍关刀。

关刀耍得圆，胖娃滚铁环。

铁环滚得远，胖娃跟倒撵。

撵又撵不上，白白跑一趟。

这一段相信大部分人都能跟着唱出来，是不是不知不觉想起了自己的童年时光，“暴露年纪”？

而在《华阳县志》《温江县志》中，还有名为《大欺小来不到》的童谣——

大欺小，来不到，小欺大，讨打骂

人敬我，我敬人，大家都是好朋友。

除了童谣之外，《成都市志·民俗方言志》中，保存着更多的民谣、顺口溜，让人想见旧时的市井生活。以前的酒店服务人员被称为幺师（吆师），迎客、接待之外，还编出成都方言顺口溜：

“楼上的客，楼下的客，听我幺师来办交涉。行路辛苦了，落店把脚歇……”

成都童谣，是方言活化石，保留了最地道的成都语音、词汇与语气；是民俗资料库，记录了老成都的游戏、节令、手工艺与市井礼仪；更是成都性格的镜像，幽默、豁达、乐观、接地气，与城市气质高度契合。

Part 02.

成都竹枝词

清代还曾在成都

被作为科举考试题

↑望江楼公园竹林，每天都有市民在此晨练 摄影：马川江

更早的成都“童谣”“民谣”，叫做“竹枝词”。“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”想必大家都读过刘禹锡的这首《竹枝词》。竹枝词其实是一种诗体，是一种植根民间、源于日常生活的中国传统民间文学形式，又称“竹枝”“竹枝子”“竹枝歌”“巴渝曲”等，是由古代巴蜀极具特色的民间歌舞演变而来，与音乐和舞蹈紧密结合。

竹枝词通常为七言四句的形式，声调清新、韵律和谐，多用比兴、双关和俚语俗语，语言通俗口语化。人们借助竹枝词或大胆抒发内心的真实情感，或细腻刻画日常生活，或吟咏当地风土民俗人情。竹枝词具有浓郁的地方色彩，深得人们的喜爱。

四川历来被视为竹枝词的故乡，而成都竹枝词尤为发达，留存数量众多，从竹枝词中我们可以窥见当时成都鲜活生动的风土民俗和市井生活。

“夫竹枝者，闾阎之细响起，风俗之大端也。四方莫盛于蜀，蜀尤盛于夔”

↑杜甫草堂博物馆的红枫与翠竹 摄影：王勤

竹枝词经过唐代诗人张籍、刘禹锡等人的大力仿作后广为流传，深受文人以及老百姓的喜爱，文人们相继创作了不少竹枝词，如清代四川成都人杨燮，号六对山人，著有《锦城竹枝词》(百首)，刘沅有《蜀中新年竹枝词》，此外还有吴好山的《成都竹枝辞》(九十五首)、定晋岩樵叟的《成都竹枝词》、庆余的《成都月市竹枝词》、冯家吉的《锦城竹枝词百咏》，今人林孔翼辑录的《成都竹枝词》、何韫若的《锦城旧事竹枝词》等著作，详实反映了当时成都的世情风俗、商业繁华、年节岁时。

成都竹枝词作为一种文学样式，可谓一部成都的“诗体民俗志”，被视作研究成都当时社会面貌的史料，在清代还曾在成都被作为科举考试题。

Part 03.

《蜀道难》中的“噫吁嚱”

或是正儿八经的

古代巴蜀方言

↑塔子山公园内的九天楼 摄影：刘海韵

不管是近代的童谣还是古代的竹枝词，其所依傍的，都是巴蜀文化这棵大树。而更多的文化记忆，则活在人们日常的口语里，“你咋枣到咧喃？”引起共鸣，就是一个例子。

方言作为一个地方独特的印记，它的由来一定是有故事有历史的。

↑青城山 摄影：韦洪涛

说起蜀语，有一个词，大家肯定都很熟，那就是李白《蜀道难》中的第一句——“噫吁嚱”，其实就是“呜呼”，有研究认为，这也就相当于四川话的“哦豁”，表示一种惊叹。没想到吧，都会背的这一句，是正儿八经的古代巴蜀方言。这个方言常用的感叹词，一下子拉近了李白跟我们的距离。

如今，我们所说的“四川话”，主要是指以成都方言为代表的“西南官话”（亦称“湖广话”），这一方言体系在语音上显得尤为简洁，其声母数量相较于普通话还要少。特点之一就是缺乏翘舌声母，导致普通话中需翘舌发音的字词，在四川话中均读作平舌音，例如“老师”的“师”、“诗歌”的“诗”与“司机”的“司”在发音上并无区别，均归为一类。

另一个重要特征是，四川话在区分鼻音声母与边音声母时不如普通话那般清晰，许多在普通话中界限分明的鼻音和边音，在四川话中常被读作相同的音，如“男女”的“男”与“蓝色”的“蓝”在发音上难以分辨，体现了这一方言在发音上的独特融合性。

现在的四川话通俗易懂，哪怕是刚刚到成都的外地人，经过一段时间的学习，也可以来上几句

方言背后，是文化的传承

更是对身份的认同感

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想问一句

胖娃，你咋枣到咧喃？

策划/文案丨郑然 余小红

综合成都方志、成华社科、方志四川

红星新闻、《天府文化美论》等

除署名外部分图据成都发布资料图片

成都发布编辑 | 余小红

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