辽宁
世人谈养生，多求于外：求方、求药、求术、求速效，却不知道家养生，从来不是养护皮囊，而是复归性命之本，合于天地之道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。人身亦一小天地，阴阳相济，五行相生，气血相循，神气相守。养生之要，不在强补，不在苦行，而在顺、静、守、和四字。顺其天，静其心，守其气，和其神，此为道家养生之真髓。
顺者，顺自然之节律，不逆天地之机。春应木而疏达，夏应火而宣通，秋应金而收敛，冬应水而闭藏。饮食不贪五味之厚，起居不逆阴阳之序，劳作不耗真元之精。人能顺天，则天地之气自养其身；人若逆天，则纵有千金妙方，亦难补一息之耗。世人常以欲望驱身，以情绪伤神，以妄作耗气，本末倒置，故身难安、命难长。
静者，静心神之乱源，收外放之散逸。道家云：“致虚极，守静笃。”人心一动，神散气耗；人心一静，气归元海。世间烦恼，皆由心起；万般病痛，多从躁生。静不是枯坐，不是空无，而是精神内守，杂念不生。心不乱，则气不浮；气不浮，则血不淤；血不淤，则形不病。静能生定，定能生慧，慧能养命，此为养心之上法。
守者，守先天之元气，护性命之根本。人之一生，精、气、神为三宝。精藏于肾，气养于脾，神主于心。养生者，必先宝精、爱气、凝神。不纵欲以伤精，不劳倦以耗气，不思虑以散神。世间最补之药，不在药房，而在自身。守得住一分元气，便留得一分生机；养得住一分心神，便多得一分安康。
和者，和身心、和人我、和天地。阴阳不和则病，气血不和则痛，心神不和则乱。道家养生，终归于“和”。不与天争，不与己斗，不与物执。饮食和，则脾胃安；起居和，则阴阳平；情绪和，则脏腑舒；心性和，则百病消。所谓长生，非求不死之躯，而是求身心和谐、性命圆融。
真正的道家养生，从来不是一种生活方式，而是一种生命境界。
不求长生于岁月，只求自在于当下；
不逐外物之滋养，只求内气之充盈；
不做刻意之苦行，只做自然之归真。
身安，不如心安；心安，方能命安。
以道养心，以静养气，以和养身，以顺养天。
让心回到清净，让气回到本源，让身回到自然。
如此，便是养生之极境，亦是生命之真常。
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