国际拍卖行—邦瀚斯3月10日拍卖精选

新年刚过，万象更新，在这里给大家拜个晚年，祝大家2026年一帆风顺，心想事成，万事如意。

没想到新年伊始，拍卖界就这么热闹，最近几天日本拍卖行有一件破碗成交价突破9亿多日元，折合成人民币3600多万，引爆收藏界话题；其次全球顶级拍行邦瀚斯也开始着手举行拍卖会的事情，这次拍卖地点为伦敦场次；作为艺术市场备受关注的黏度盛事，本场拍卖汇聚多元类藏品，下面大家一起看一下（文中资料官网可查）

明琺華鼓凳一對 起拍价：5千-8千英镑

2026年3月10日 伦敦邦瀚斯

如图所示也叫鼓墩或坐墩，是兼具实用与陈设功能的古代家具，采用珐华彩工艺，先在胎体上用泥浆勾勒出凸起的纹饰轮廓，再在轮廓内填以孔雀蓝、黄、紫、白等色釉，经二次烧成，色彩浓郁，立体感强。

珐华彩创烧于元代，盛行于明代 明代是珐华彩的黄金时代，山西地区的陶胎珐华生产达到顶峰，器物种类丰富，包括花瓶、罐、香炉、绣墩等，纹饰题材广泛，有花鸟、人物、龙凤、宗教故事等 随着社会审美和制瓷工艺的变化，珐华彩的生产逐渐式微，景德镇的瓷胎珐华也基本停烧。有很好的收藏价值

清雍正 粉彩扼虎救父圖觚

图片中瓷器为经典花觚造型，整体呈上宽下窄的喇叭状，口沿外撇、长颈修长、近足处微外扩，器身线条流畅挺拔。这类器型源于商周青铜觚，明清时期演变为插花、陈设的瓷质文房 / 厅堂用具，因形似凤尾，也被称作 “凤尾花觚”。

来源:美国私人收藏，于:2014年2月4日从伦敦R&GMcPherson古董店购得这个花瓶描绘了《二十四孝》中的一个故事，年轻的女孩杨香在收割小米的时候保护了她的父亲杨峰，使其免受可怕的老虎的伤害，从而救了她父亲的生命。后来，她得到了州长赠送的谷物和旗帜作为奖励。

这尊花瓶原本属于一套由五件器物组成的装饰品，其中包括两型花瓶和三只盖罐，每件器物均具有类似的装饰风格。与之相关的一件罐子和盖罐雍正款，高65厘米带盖一一现收藏于此

明嘉靖 青花蓮紋長頸瓶

六方器型制作难度高，完整传世品相对稀少，这件器物胎质细腻、画工流畅，是明代晚期青花中的代表性作品，具有较高的历史与艺术价值。嘉靖、万历时期是明代青花生产的重要阶段，官窑与民窑均大量烧造，器型多样，纹饰繁缛，这件六方长颈瓶正是这一时期工艺水平的体现。

来源:于2013年10月27日从伦敦McPherson古董店购得；出版与插图:M.White，《住在怀特之家》:玛丽和彼得·怀特收藏的陶瓷，第4卷，2023年，第293页。对于一个具有更内卷边缘的类似花瓶，1

清順治 五彩人物故事圖瓶

此瓶器型规整饱满，小口丰肩，敛腹圈足，线条流畅而富有张力，是是明末清初过渡时期景德镇窑的典型青花五彩器物。在工艺上，这件梅瓶采用了康熙时期极具代表性的青花五彩工艺。

瓶身所绘 “进爵图” 是清代瓷器中极具代表性的吉祥题材。画面中，一位头戴官帽、身着蓝袍的官员立于亭台之下，神情庄重而从容；左侧侍者手托托盘，上置酒爵，正向官员进献。人物开脸传神，衣纹线条流畅，背景以青花绘芭蕉、山石、亭台，层次分明，意境悠远。“进爵” 谐音 “进爵”，寓意仕途顺遂、步步高升，寄托了古人对功名事业的美好向往，也使这件器物更具文化内涵与收藏价值。

来源:于2022年7月16日从伦敦McPherson古董店购得(收藏家备注)中国成语“加官进爵”晋升至更高职位或贵族)与一种被称为的古青铜器形成谐音谜语。

北宋耀州青釉怨四件

来源:2000年2月购自伦敦R&GMcPherson古董店，耀州窑就不过多介绍了，拍卖会经常出现。

明弘治約一五零零年琺華孔雀紋罐

来源:2005年从伦敦McPherson Antiques购得(收藏家笔记)

已出版、配有插图并展出:《东方陶瓷学会》，《缤纷世界》:一场由东方陶瓷学会会员举办的陶瓷展，展品包括自公元700年至1920年间带有彩色装饰的陶瓷作品

十七世紀漳州窯花卉紋彩繪盤

配有插图并展出:《东方陶瓷学会》，《缤纷世界》:一场由东方陶瓷学会会员举办的陶瓷展，展品包括自公元700年至1920年间带有彩色装饰的陶瓷作品；这类大盘主要作为外销商品，用于海外市场的餐桌陈设与实用，也有部分在国内作为厅堂陈设或祭祀用器。

清順治五彩龍紋爐|

来源:2000年购入(收藏家笔记)

像这批藏品中的器物这样的器皿，原本会被用于焚香，升腾的烟雾与相应的火焰与:龙纹装饰主题相得益彰。龙是帝皇权力与宇宙平衡的终极象征，代表着自然界的阳刚之气。

一件蓝白相间的香炉，造型和装饰相似，但采用釉下青花装饰，约1660年，由邦瀚斯新邦德街于2015年11月12日售出，拍品编号115

清雍正瓷胎漆地嵌螺鈿瓶

来源:2009年5月11日从伦敦Robert McPhersonAntiques购得(婚礼盘)(收藏家笔记)

将珍珠母镶嵌于鬓漆瓷器上是一项极其具有挑战性的工艺，因此留存下来的此类作品实例并不多。选择鲍鱼贝壳是因为其具有虹彩般的光泽和夺人眼球的色彩，通常还会辅以进一步的银和金箔镶嵌工艺，以使画面更加生动。

这幅作品展示了用珍珠母粉来营造月光在山峦背景上以及前景中的土地上闪烁的效果。这营造出一种更具绘画感的效果:，与主要场景的镶嵌风格相得益彰。这种风格的融合很可能源自工作室的创作过程

紫禁城的造办处(皇家制造局)中，邻居们交换灵:感。

一个更大的花瓶，高42厘米，形状和装饰相似，图见于K.William，《斯德哥尔摩》，1937年，第75页。

参见一件装饰相似的卷轴花瓶，康熙时期，于2019年6月11日在巴黎苏富比拍卖行售出，拍品编号8。另见纽约大都会艺术博物馆藏一件相似的乾隆时期花瓶(79.2.101) 。

清乾隆粉彩文房套具

来源:于2010年3月4日从伦敦R&GMcPherson古董店购得(收藏家笔记)

新石器時代黑陶豆

来源:于2002年10月20日在香港购得一

现存的这件器物源自山东省的段家楼文化。更多新石器时代时期的实例则可见于《交西安三里河/三里河遗址发掘报告》

明十五世紀龍泉青釉花卉盤

明弘治青花新月型軍持

来源:可能来自莱娜沙洲沉船(东方陶瓷学会2016年目录)

娜浅滩沉船于约1490年在菲律宾布苏安加岛附近沉没，并于1996年被发现，同时发现的还有一批来自景德镇、可追溯至弘治时期的青花瓷器。这艘沉船揭示了中国贸易趋势和品味的重大:历史性转变，表明中国陶瓷贸易的中心已从浙江龙泉转移到江西景德镇。这批货物很可能运往东南亚伊斯兰文化主导的港口因其包含伊斯兰市场商品，如新月形器皿。

这种独特的新月形造型在早期:伊斯兰世界被广泛视为一种宗教和文化象征，代表着重生。这件蓝白釉陶瓷器皿仿效皮革和金属原型制品的形态，形似朝圣者所用的壶，同样呈新月状，以象征新的开始。甚至如今这件器物上可见的隆起脊线也反映出其原型制品缝合或熔接的接缝痕迹。

清康熙德化窯仙鶴形燭臺一對

德化窑的 “象牙白”（又称 “猪油白”“中国白”）釉，是明代至清代德化窑最具代表性的标志性釉色，其烧制工艺非常独特，核心在于胎釉配方、窑炉气氛与烧成温度的精准控制这类松鹤花插既可作为厅堂陈设，也可用于插花或插烛，是德化白瓷中兼具审美与实用价值的品类。德化白瓷以素面取胜，极少彩绘，通过胎釉本身的质感与造型来体现美感，这也使得 “象牙白” 釉的纯净之美得以最大化展现。

明 琺華遊龍紋磚兩對

涂有釉彩的龙形装饰带常装饰于寺庙及传统厅堂建筑的主屋顶脊部和墙体上。这些作品由模具制成，随后经过手工精细加工，细节各不相同。它们以吉祥符号和神话生物为题材进行雕刻，不仅具有装饰作用，还兼具防护功能，用以驱散邪灵。

一五六六年仙人圖銅牌

这块青铜牌匾的铸造意图:是向玉皇大帝祈求祝福，铭文如图所示:

直隸鳳陽府宿州曹市集會首韓怨衆信人等各捨資財鑄造。玉皇上帝尊牌十面衿保家門清吉人口平安吉祥。如意請牌弟子張太六誠心懸掛修身三年願立要庚誠靈官鑒察弟子形假若王戎違祀者分身方段墮幽真。嘉靖四十五年八月十三日牌行。

出处:2019年6月27日从伦敦R&GMcPherson古玩店购得(收藏者笔记)(鹦鹉)。2003年同样从伦敦R&GMcPherson古玩店里购得(收藏者笔记)(一位学者骑在马背上)

或唐陶加彩駱駝俑兩件及陶鎮墓獸一件

将奇幻动物守护者作为陪葬品的一部分的做法始于北魏时期(公元386年至534年)，并延续至唐朝。这些被统称为“地衹”或“土神”的雕像以奇幻生物的形态呈现，有时兼具人类与动物元素的特征。它们被成对制作并置于墓中，用以驱散邪灵。

宋 龍泉青釉香爐兩件

来源:玛丽·韦戈蒂斯收藏，瑞士(收藏家备注)(较短的香炉)

焚香炉在宋代学者的学习过程中扮演着不可或缺的角色，有助于营造出一种既富有哲理又颇具冥想氛围的环境。这批藏品中较大的焚香炉展示了道教的标志性图案，其符号由断开与未断开的线条构成。另一件带有云足的焚香炉则寓意着向观者祈愿好运与成功。

与东京富士美术馆中一件南宋/元代的青釉八卦香炉相比。另见一件龙泉青釉釉面三足香炉，南宋时期，曾在佳士得香港拍卖行于2024年11月29日举办的拍卖会上售出

元鈞窯怨

来源:于2002年从高威科姆的格莱德古董店购得

均窑的主要特色在于其乳光釉料，由此呈现出一种带有虹彩的蓝色调，让人联想到天空。均窑最初产于河南省的均州地区。到元代时，均窑的制作工艺已扩散至河南、河北和山西等省的多个窑场。