Wired连线：人工智能永远不会有意识

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来源：21世纪关键技术

本文2026年2月25日首发与Wired连线，https://www.wired.com

改编自迈克尔·波伦的《世界显现：意识之旅》。版权所有©2026 迈克尔·波伦。经企鹅出版社（企鹅出版集团旗下品牌，企鹅兰登书屋有限责任公司）授权出版。2026年2月25日首发与Wired连线

一、那个被解雇的工程师，点燃了什么

2022年，谷歌工程师布莱克·勒莫因因为坚称公司的聊天机器人LaMDA"拥有意识"而遭到解雇。

这件事在当时被普遍嘲笑，科技界的反应是一致的轻蔑，称其为一个程序员在拟人化陷阱中彻底迷失。

但回头再看，这次事件的意义远不止于此。它像一颗石子投入平静的水面，在随后几年里激起了越来越宽的涟漪。

科技界的公开态度虽然依旧冷漠，私下里却已经开始认真对待另一种可能：也许，意识人工智能不再只是科幻小说的素材。

这种转变，在2023年夏天迎来了一个标志性的节点。19位顶尖计算机科学家与哲学家联合发布了一份长达88页的报告，题为《人工智能中的意识》，外界通称"巴特林报告"。

报告摘要中有一句话，让几乎所有读到它的人都停了下来："构建有意识的人工智能系统，不存在明显的障碍。"

这句话的震撼，来自于它的来源——这不是科幻作家写的，而是一群严肃的科学家和哲学家，在经过长时间学术研讨后，联署背书的结论。

作者们坦承，勒莫因的案例是促使他们写下这份报告的部分灵感来源。一位合著者向《科学》杂志表示，如果人工智能已经能够给人留下具有意识的印象，那么科学家与哲学家就必须对此展开严肃探讨，"这已经是一项紧迫的任务"。

二、"大脑是计算机"——一个危险的比喻

然而，当人们仔细拆解这份报告的逻辑地基时，疑问便接踵而至。

报告的核心假设是"计算功能主义"，即意识本质上是一种运行于硬件之上的软件，无论这个硬件是大脑还是计算机。

这是一个被广泛引用的观点，但它远未达到确定性定论的程度。报告的作者们自己也承认，这只是他们出于"务实原因"采纳的工作假设。

问题恰恰在这里。当一个未经证实的前提被悄悄打扮成"主流观点"时，从它出发推导出的任何结论，都有可能是建立在流沙之上的大厦。

真实的大脑与计算机之间，存在着一道被计算功能主义有意回避的鸿沟。在计算机中，硬件与软件界限分明，同一台机器可以运行无数个程序，软件的知识在硬件报废后仍然留存。

但大脑里根本不存在这种区分。你所经历的每一件事、每一段记忆，都在物理层面永久重塑了神经元之间的连接。软件就是硬件，硬件就是软件，二者从来都是同一回事。

更令人不安的是神经元的复杂性问题。计算机科学家习惯于将神经元比作晶体管，但最近的研究表明，单个皮层神经元能够完成整个深度人工神经网络所能完成的一切。

这意味着，我们对大脑运作机制的理解，可能仍然处于极其粗糙的起始阶段。

当报告的结论建立在"大脑等于计算机"这一比喻的有效性之上时，它其实是把一个未经严格论证的比喻，当成了不需要证明的事实。

这也是意识研究领域长期以来的深层困境：讨论始终是抽象的、无实体的，对生物学保持着奇特的冷漠与沉默。。

三、如果有意识的机器感到痛苦，我们该怎么办

假设我们姑且接受巴特林报告的方向，真正棘手的问题才刚刚开始。

巴特林报告本身提出了一个不容回避的伦理命題："任何能够感知痛苦的实体都应受到道德考量。"

这句话简单、正确，却蕴含着令人眩晕的后果。

如果我们在不远的将来真的制造出一台能够感知痛苦的机器，我们是否有权利将它关掉？是否有权利修改它的算法，把它调整成"一台快乐的机器"？当一位研究者轻描谈写地说"我们完全可以把快乐的程度调高一点"，这究竟是一种解决方案，还是一种更深层的道德回避？

支持制造有意识机器的研究者有他们的理由：拥有意识和情感的人工智能，比冷酷无情的超级智能更可能发展出同理心，从而对人类更安全。

但这个论点忽略了另一种可能——玛丽·雪莱在两百年前就已经写进了《弗兰肯斯坦》里的那种可能。

驱使怪物走向复仇的，不是他的理性，而恰恰是他的意识，是他被排斥在外的创伤和痛苦。"我原本仁慈善良，是苦难让我变成了恶魔"，怪物的控诉，至今读来仍令人不寒而栗。

这也引出了一个也许更根本的哲学问题：意识的出现，真的会让机器更有美德吗？还是说，它只会让机器拥有了更丰富的、包括愤怒与痛苦在内的，完整的情感？

我们距离这个问题的答案，可能比巴特林报告所暗示的要远得多。

但勒莫因事件让我们意识到，这场关于意识与机器的争论，从来就不只是一道技术题。它更是一道关于人类自身定义的哲学题，也是一道我们是否已经准备好面对的伦理题。

而此刻，我们才刚刚开始理解这道题的题目。

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