日本叫中国“支那”，而中国给日本起了10个名字，使日本耻辱至今

活了大半辈子。看了无数次握手言欢的新闻。谁信那张薄薄的纸能抹平几代人的血债？

文字造出来用于沟通心灵。特定时期发生异变。文字变成杀人的刀子。东亚这片海域两边住着两个国家。一个国家挑出两个字当武器。另一个国家用上千年时间给出十个专属称谓。十个称谓像十根生锈的铁钉。铁钉刺破伪装的体面。铁钉钉住岛国不堪的过往。

两个字的起源清澈透明。古印度人给这片东方土地起了一个梵音名字。僧侣念着经文把名字带到中原。大唐时期文化繁荣。岛国学问僧渡海来到长安。学问僧听见梵音。学问僧把它写进书卷带回本国。 几百年间，它躺在积灰的旧书堆里。它充当没有温度的地理名词。它不携带仇恨的基因。

人的贪欲膨胀。干净的词汇发臭。十九世纪末发生大规模海战。北洋水师覆没。海战打碎东亚固有的秩序。

岛国人脱下传统和服。岛国人换上西装。他们对昔日的老师露出锋利的牙齿。他们修改官方文件。他们强推这个词汇。他们剥夺我国的正统国号。他们往这两个字里塞进愚昧落后的恶毒暗示。他们企图确立高人一等的地位。

时间推进至上世纪三十年代。战火烧遍神州大地。这两个字化作恶魔的代号。毒气伴随其左右。屠刀伴随其左右。

无辜百姓倒在血泊之中。加害者高呼这个名词。战争宣告结束。战败者接到盟军的严厉禁令。他们停止公开使用这个词。 右翼分子心怀不满。他们躲在暗处咀嚼发音。他们妄想招魂过去的幻影。他们拒绝承认犯下的罪行。

我国抛弃市井脏话发起反击。历史文献记录冷酷的定义。第一个名字叫“东夷”。两千多年前，中原建立大一统王朝。统治者视边缘地带部落为化外之地。这种划分显示中原文明的自信。岛国在这个庞大体系里获得自己的坐标。他们接受这种地理边缘的设定。

汉代人给出具体的定性。他们称呼对方“倭国”。他们选用“倭奴”一词。东汉光武帝刘秀接见岛国使者。

刘秀赐给使者一枚纯金印章。 金印表面刻着五个汉字。字形字意带有矮小顺从的意味。字面打上奴仆的标记。

一千多年后，农夫在岛国泥土里挖出这枚金印。学者们盯着出土文物。他们觉得脸上挨了一记响亮的耳光。篡改早期从属历史的企图宣告破产。铁证面前容不得抵赖。

唐代人改变态度。文人雅士赐予“东瀛”这个名字。他们创造“瀛洲”代指那个岛屿。字面透着缥缈的仙气。

骨子里透出天朝上国俯视海岛的姿态。对方派出大批遣唐使。遣唐使学习唐朝的律令制度。遣唐使复制大唐的建筑服饰。他们在文化层面甘做附庸。他们仰望长安城的繁华。他们带走中原的文字典籍。

海上秩序面临崩塌。岛国失去内部控制力。武装分子越过漫长的海岸线。明清时期，这群人侵扰我国东南沿海。

戚继光率军抵抗。沿海百姓看清他们的本来面目。大家称呼他们“倭寇”。那群拿着武士刀的暴徒失去家园。

大家冠以“日本浪人”的头衔。他们四处抢劫。他们杀人放火。这群人的强盗行径写进两国交往史。他们翻看本国史书觉得难堪。他们掩盖这段做贼的经历。

野心暴露无遗。文字交锋达到白热化状态。清末那场谈判充满屈辱。春帆楼里气氛压抑。对方代表玩弄汉字拆解游戏。他们写出一副挑衅的上联。

上联里出现八个王字。他们暗示自己武力强大。我国使臣没有低头认输。使臣拿起毛笔写出下联。

下联里凑齐带鬼字的精怪名词。使臣讽刺他们偷学华夏文化。对岸代表看懂了下联的内涵。对岸代表闭上嘴巴。文化底蕴的鸿沟摆在桌面。枪炮掩盖不住精神世界的贫乏。胜利者在文化较量中败下阵来。

近代爆发全面战争。山河破碎。民间产生新的称呼。民众称呼他们“小日本”。这三个字点出他们狭小的心胸。

民众喊出“小鬼子”。大家创造“日本鬼子”。字眼直白刺耳。受害者看透侵略者的残暴本性。 十个名字记录不同的历史阶段。十个名字构成反击的坚固链条。十个名字见证两国实力的此消彼长。

对方学者企图修改教科书。他们抹掉屈辱的印记。这种做法白费力气。名字刻在几代受害者的记忆深处。时间洗刷不掉干涸的血迹。文字的烙印伴随历史长存。

和解呼声回荡在耳边。部分人主张放下包袱向前看。放下带刺的称呼换来尊重吗？宽恕施暴者招来肆无忌惮的欺凌。收起友善的面具。把侮辱性的名字钉在对方脑门上。记住每一次耻辱。保留每一次痛感。

生存法则属于丛林。丛林里不需要原谅。牢记仇恨保全受害者的体面。和平生存在下一次拔刀之前。保留仇恨是弱者逆袭的终极武器。原谅加害者等同于背叛受害者。这种大逆不道的观点说透了人性的底色。你说呢？