权倾朝野的奸臣，为何15年暗中守护政敌家族？

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文：水木史记 编辑：水木史记

——《前言》——

史书里的蔡京，是北宋亡国的罪魁祸首，是把“坏”字刻进骨头里的六贼之首。

在掌握生杀大权后的15年里，这位心狠手辣的奸臣。

竟然在这个世界上，悄悄护住了死敌苏轼与苏辙的家族血脉。

——《壹》——

一块杀人的碑

1102年，崇宁元年，这一年，北宋的天空是灰色的，蔡京拜相，这四个字，对当时的读书人来说，意味着凛冬已至。

这位新上任的宰相，做的第一件大事。

不是安抚百姓，也不是整顿军备，而是，杀人诛心，他要立威，他要告诉全天下，谁才是大宋真正的主人，于是，一块名垂“恶史”的《元祐党籍碑》竖了起来。

这是一场精心策划的政治清算。

蔡京亲自提笔，用他那举世无双的书法，将309个名字刻在石碑上，排在最前面的，是司马光，紧接着就是苏轼、苏辙，这些名字，被定性为“奸党”。

这不仅是一块石头，这是一道追杀令。

根据蔡京的命令：凡是党籍碑上有名者，本人及其子孙，永远不得在京城为官，他们的文集、著作，必须全部销毁，藏书者同罪。

甚至他们的门生故吏，也要受到株连，永无出头之日。

那是真正的白色恐怖，苏轼已经在流放的路上被折腾得死去活来，苏辙则闭门谢客，在许昌惶惶不可终日，全天下的士大夫都看着蔡京。

看着这位权倾朝野的宰相，手里握着屠刀，随时准备落下。

此时的蔡京，也就是历史上那个脸谱化的“大奸臣”，他甚至下令，将石碑拓本发往全国各州县，要求各地都要立碑。

他要让苏家兄弟的名字，被钉在耻辱柱上，万劫不复。

在这个时间节点上，没有人会怀疑蔡京的狠毒，如果你穿越回1102年，告诉苏辙：“别怕，蔡京以后会保护你的孩子。”苏辙一定会觉得你疯了。

因为此时此刻，蔡京表现出来的，是对政敌彻彻底底的、不留余地的毁灭欲。

——《贰》——

当政治死敌遇上灵魂知音

要理解后来的反转，必须回溯他们之间“你死我活”的死结，蔡京和苏家兄弟，不是一般的政见不合，而是有着深仇大恨的宿敌。

把时间轴拉回1086年，元祐元年。

那时候，旧党得势，司马光当国，蔡京是个极其聪明的投机分子，司马光要废除王安石的新法，恢复差役法，限期五天。

全朝廷都觉得不可能，只有蔡京。

没日没夜地干，在限期内把开封府的差役法改得妥妥帖帖，司马光大喜，拍着蔡京的肩膀说：“要是有这种执行力，什么事干不成？”

这时候的蔡京，在旧党眼里，是个“能臣”。

但是，苏辙看穿了他，1094年，绍圣元年，风水轮流转，新党章惇上台，开始清算旧党，蔡京瞬间变脸，背叛了提拔他的旧党，成了新党的急先锋。

苏辙忍无可忍。

他站了出来，指着蔡京的鼻子弹劾，苏辙给皇帝的上书中，用词极度辛辣，直斥蔡京是“两面三刀、奸诈投机”的小人。

断言此人若得势，必将祸乱天下。

这是把蔡京往死里得罪，对于蔡京这样一个心胸狭隘、睚眦必报的人来说，苏辙的这份弹劾，就是插在他心头的一根刺。

从那一刻起，在政治上，蔡京与苏家，就是不死不休的局面。

历史的吊诡之处就在这里，在政治上，他们互相捅刀子，在艺术上，他们却是彼此唯一的知音，蔡京的书法，号称“冠绝当世”。

宋四家“苏黄米蔡”，原本那个“蔡”指的是蔡京。

蔡京极度自负，目空一切，但他唯独对两个人的字服气，苏轼和黄庭坚，这是一种极度分裂的心理状态，一方面，蔡京作为宰相，必须要把苏轼、苏辙踩在脚下。

以显示“绍述”新法的政治正确；

另一方面，作为文人，当他私下展开苏轼的墨宝时，那种来自灵魂深处的共鸣，是他在那群只会阿谀奉承的党羽身上绝对找不到的。

他在朝堂上大骂苏轼是“奸党”，转过头在书房里。

却可能正临摹着苏轼的《寒食帖》，如痴如醉，这种“政治死敌”与“艺术知音”的撕裂感，贯穿了蔡京的一生，也为后来那15年的“沉默守护”，埋下了最关键的伏笔。

——《叁》——

苏辙死后的15年，刀为什么没落下？

1112年，政和二年，苏辙（苏子由）在许昌病逝，享年74岁，这是一个极其危险的时刻，此时的苏轼早已去世多年，苏家最后的顶梁柱倒了。

而此时的蔡京，正处于他权力的第二个巅峰期。

深受宋徽宗宠信，权势滔天，如果蔡京要斩草除根，这是最好的机会，苏家的子孙都在，且无官无职，像待宰的羔羊。

按照中国古代残酷的政治斗争逻辑，“斩草除根”是标准动作。

但是，奇怪的事情发生了，那个在《元祐党籍碑》上杀气腾腾的蔡京，那个把异己流放到岭南瘴气之地的蔡京，突然收手了。

查阅《宋史》和相关考据资料，会发现一个惊人的事实。

在苏辙死后的整整15年里（1112年-1126年），直到北宋灭亡，掌握朝廷大权的蔡京，没有再对苏辙的后人进行任何实质性的政治迫害。

苏辙的几个儿子、孙子。

虽然因为党籍原因不能在京城做大官，但他们都在地方上过着相对安稳的生活，没有人被流放，没有人被下狱，没有人被莫名其妙地“病死”。

这在权斗惨烈的北宋末年，简直是个奇迹。

为了看清这个“奇迹”有多难得，我们只需要对比一下几十年后的秦桧，秦桧是怎么对岳飞的？岳飞死后，秦桧对岳家是赶尽杀绝。

岳飞的家属被流放到蛮荒之地，秦桧甚至在他掌权的岁月里。

始终盯着岳家后人，不给任何喘息的机会，连给岳飞平反的苗头都要彻底掐灭，那才是一个标准奸臣的“职业素养”。

相比之下，蔡京的“不作为”，就是一种巨大的“作为”。

甚至有野史和笔记提到一个细节：当有下属为了讨好蔡京，建议借机整治苏家后人，没收苏家藏书时，蔡京只是淡淡地摆了摆手，把奏折压了下去。

他默许了苏家后人的生存。

这15年，是苏家最脆弱的15年，也是蔡京最有权势的15年，只要蔡京动一个小指头，苏家就会灰飞烟灭，但他没有。

他任由苏辙的儿子们整理父亲的遗稿。

他任由苏家保留着那些本该被销毁的文集，他任由这个曾经攻击他最狠的家族，在许昌的一隅，保留了最后的体面和尊严，这是为什么？

是因为蔡京老糊涂了吗？

不，那几年他搞“丰亨豫大”，搜刮民脂民膏时精明得很，是因为蔡京变善良了吗？ 不，他陷害其他政敌时依然心狠手辣。

唯一的解释，藏在他作为文人的最后一点底线里。

——《肆》——

奸臣的底线

蔡京是个坏人，但他不是个粗人，这是他与秦桧、严嵩之流最大的区别，在北宋那个文风鼎盛的时代，“才华”二字，有着至高无上的分量。

蔡京一生自负才高八斗。

他内心深处其实看不起朝堂上那些只会拍马屁的草包，对于苏轼和苏辙，他恨他们的政治立场，但他也敬畏他们的才华。

这种敬畏，构成了一种奇特的“保护伞”。

蔡京的内心独白或许是这样的：“政治上我要赢，因为我要权力，我要荣华富贵，但是，把苏轼、苏辙这样的绝世才子的血脉彻底断绝。"

"把他们的文字彻底从世间抹去，这种事，我下不了手，也不屑于下手。”

这是文人政治家特有的傲慢，也是特有的底线，他守护的不是苏辙的儿子，他守护的是一种“斯文”，他想证明给世人看。

我蔡京虽然是权相，但我懂艺术，我懂才华，我不是只会杀人的屠夫。

这种扭曲的自尊心，让他在苏辙死后，选择了放过，1126年，靖康元年，金兵南下，铁蹄踏破了蔡京粉饰的太平盛世。

宋钦宗即位，为了平息民愤，蔡京被贬，流放岭南。

80岁的蔡京，踏上了当年苏轼走过的路，但他没有苏轼的豁达，也没有苏辙的福气，在流放的路上，百姓恨之入骨。

甚至连卖饭的人听说他是蔡京，都拒绝卖给他食物。

最后，这位曾经权倾朝野、富可敌国的宰相，竟然在潭州（今长沙）的一座破庙里，活活饿死了，死前，他写了一首绝命词。

“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。”

这是何等的凄凉。