山东
作者：建三（河北怀来）
大年初五，老辈人谓之“破五”，是春节里最具张力的分水岭。今日午后七级西风穿堂而过，正应了这“破”字——破陈规、破困顿、破旧岁沉郁；亦合了这“立”字——立心气、立希冀、立新岁征途。风虽烈，心却安，翻出旧日拍下的大鸨，于长风之中，更见一份旷野里的从容与生机。
“破五”之“破”，从来不是肆意的破坏，而是一场庄重的告别与重启。古人将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五穷”，这一日的核心，便是“送穷迎财”的双重仪式。黎明即起，千家万户的扫帚开始挥动，从里向外的清扫，不是简单的除尘，而是将旧岁的失意、生活的琐碎，统统归为“穷土”送出家门。
送走穷神，便是恭迎财神。民间相传，初五是财神诞辰，也是五路财神归位之日。商户早早启开大门，焚香鸣炮，摆上象征“年年有余”的鲤鱼，祈愿新岁生意兴隆；寻常人家开窗迎福，默念“招财进宝”的吉语，盼着勤劳能换得衣食丰饶。这迎财的仪式，从来不是对天降横财的奢望，而是中国人刻在骨子里的务实——正如《清嘉录》所记，“争先为利市”的背后，是“开工即奋进”的共识。2026年是丙午马年，马主勤勉，这一日的迎财，更添了几分“马到成功”的期许，仿佛那奔腾的马蹄声，已与人们奔赴美好生活的脚步同频。
有趣的是，这一日的“破”，更有“破吾”的深意。它不仅是破除外界的禁忌，更是打破内心的桎梏。春节前几日的诸多规矩——不动针线、不洒扫、不争吵，到这一日尽数解除，人们从节日的松弛中抽离，准备重拾生计。这是一种心理的过渡，更是一种自我的革新：放下旧年的执念，打破思维的定势，告别“躺平”的懈怠，以全新的姿态迎接挑战。正如民俗学者所言，“破五”是一场精神层面的“开工礼”，抖落尘埃，锚定实干，日子才能热气腾腾。
当人间的烟火升腾至天际，旷野之上，大鸨的双翼正划破长空。这被列入国家一级保护动物的“草原巨鸟”，曾因古人的误解背负污名，如今却以其坚韧与优雅，成为吉祥与新生的象征。《诗经》有云，“肃肃鸨行，集于苞桑”，千年前，古人便以大鸨为比，歌颂其有序与坚守。
镜头下的大鸨，尽显生命的张力。草甸上，它们列队伫立，羽毛间的金棕与黑白交织，像披了一身岁月的华裳，步态沉稳，目光坚定；蓝天下，它们舒展双翼，那是能托起十余公斤体重的翅膀，每一次扇动，都带着冲破重力的力量。起飞前的助跑，是它们的坚持；翱翔时的从容，是它们的底气。这恰如“破五”的精神——唯有沉下心来积蓄力量，才能打破束缚，扶摇直上。
在丙午马年的初五，大鸨的翱翔更具深意。马与鸟，皆为天地间的行者，都象征着自由与奋进。大鸨虽体型硕大，却能翱翔万里；人生虽有困顿，却可破而后立。它们从寒冬飞向暖春，从荒原飞向绿洲，这迁徙的征途，便是对“破旧立新”最好的诠释。而它们作为生态的标杆，被悉心守护、重获生机，也恰如我们对美好生活的追求——破除贫困的枷锁，迎来富足的新生；打破环境的桎梏，守护万物的共生。
有人说，年俗是活在烟火里的文化基因。“破五”的习俗，从宋代的“送穷煎饼”，到如今的“开工饺子”，形式在变，内核未改。它藏着中国人“不破不立”的人生哲学，也藏着对勤劳致富的朴素信仰。而大鸨的身影，让这古老的习俗多了一份旷野的辽阔——我们在烟火人间里祈求顺遂，也在自然天地间敬畏生命。
今日破五，烟火向星辰，所愿皆成真。愿我们能如大鸨般，有沉潜的定力，也有翱翔的勇气；能打破旧岁的困顿，更能确立新岁的征途。一碗饺子暖肠胃，一腔干劲赴山海，在丙午马年的春风里，破而后立，万象更新，让财气与福气，伴着长风，抵达每一个奋进者的身旁。
2026.02.21
编辑：牛义信/夏天
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