原创 陈大愚
在我老家,“年”过到正月初五要改换一种新的方式,这一天叫“破五”,打小儿就听老人们念叨,却始终闹不明白“破”字何来——是破了什么规矩,还是破了什么忌讳?只知道这一天有铁打的习俗:必吃饺子,不串亲,全家围坐,把饺子边儿捏得严严实实。
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年节的流程在我们村里向来井然有序。初一要上坟祭祖,再挨家挨户给同族长辈磕头拜年,村里满是晚辈们匆匆的脚步;初二原不是“姑娘回门”的主流,反倒多是侄子、外甥们提着糕点礼盒,去看望出嫁的姑姑、姨母,村口的土路上人来人往,洋溢着问候与欢笑;直到近些年,才渐渐有了刚出阁的姑娘携夫带子回娘家的新风尚,娘家的炕头挤得满满当当,添了更多热闹。初三初四则忙着招待登门的亲戚,桌上的饭菜换着花样,酒肉香里混着家长里短的闲谈。唯有破五,是彻底属于自家的日子,不待客、不串门,所有的心思都放在了那桌肉馅饺子上。
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村里人包饺子,除夕和破五有着截然不同的讲究。村子的北半部以我们老陈家为代表,除夕的饺子必是素馅的,豆腐、白菜、粉条、木耳掺着馃子,煮得热气腾腾,取“一年素素静静、平安顺遂”之意,老人们称之为“年饺子”,说能粘住福气。而村西南的端木家却是另一套规矩,他们祖上是习武之人,据说原姓段,因劫皇杠遭朝廷追捕才改名换姓躲到村里,世代传下来的习俗是除夕必吃肉饺子,还要用祖传的一把宝剑亲手杀一只公鸡,让宝剑见血,图的是“杀伐决断、镇宅辟邪”的武家气场。这村落里的习俗差异,像一幅鲜活的市井画,藏着各自的过往与信仰,却在破五这天,齐齐奔向了肉馅饺子的香气里。
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破五的饺子馅,必须是肉多菜少,咸香入味,像是要把春节几天的素淡都补回来。老人们说,这饺子最关键的讲究是“捏小人嘴”——新的一年里,全家盼着争气过好日子,怕日子过得红火遭人眼红,被小人背后说三道四、暗中作祟,也怕自己过得不顺遂被人笑话。这和不犯太岁是一个道理,都是乡亲们对安稳日子的祈愿,说白了,就是用自家的平安顺利,堵住那些闲言碎语。所以包饺子的时候,一定要把边儿捏得紧实,最好捏成麻绳状的褶子,每个褶子都要捏牢,仿佛这样就能把小人的嘴严严实实封住,新的一年便能少些是非,多些清净。这朴素的想法儿,藏着乡亲们对和谐人际关系的向往,也透着面对无常命运时,那份无能为力却又不肯放弃的祈愿。
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包饺子时一般是全家齐上阵,非常热闹。面要提前和好,醒上大半天,直到面团柔软得能拉出薄丝,这样擀出的皮儿才筋道,煮的时候不容易破。母亲和姐姐们围坐在炕桌旁,案板上撒着薄薄的补面,擀面杖转得飞快,一张张圆溜溜的皮儿铺开来,边缘薄中间厚,刚好能兜住饱满的肉馅。包的时候格外用心,不仅馅儿要放得匀称,褶子更是捏得一丝不苟,像是要把所有防小人、求顺遂的祈愿都捏进这纹路里。偶尔,母亲会偷偷包上一两个红糖馅的饺子,或是在某个饺子里藏一枚洗得发亮的硬币,这是给孩子们的小惊喜,也是藏在寻常日子里的小期待。
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煮饺子时,全家都透着几分小心翼翼。水烧开后,父亲用笊篱轻轻将饺子拨入锅中,动作慢而轻,生怕碰破了皮儿。“三滚三激”是祖辈传下来的诀窍,水沸一次便点一勺凉水,反复三次,饺子便煮得透透儿的。这时候谁都不说话,盯着锅里翻滚的“小白胖子”,若是有一个破了皮,母亲便会轻轻叹口气,说一句“来年可得多加小心呐”,那份对顺遂的期盼,都藏在这细微的情绪里。
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捞饺子时,碗要先盛上温水涮一涮,饺子盛进去才不会粘。大人们总盯着自家孩子的碗,若是哪个孩子吃到了红糖饺子,全家都会笑着说“这孩子今年日子甜甜蜜蜜,事事顺遂”;若是吃到了硬币,更是天大的好彩头,长辈们会赶紧叮嘱“把硬币收好,来年财源广进”。后来我终于发现,原来是父母把藏着红糖或硬币的饺子,悄悄夹到我的碗里,他们总盼着自己疼爱的孩子,能沾这饺子的福气,新一年顺顺利利。
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不同于除夕的饺子要先上供给祖宗鬼神,破五的饺子全是自家人吃,热热闹闹地围坐一桌,说笑间,一年的期盼与祝福都融进了饺子里。这一天,村里的街巷格外安静,只有各家各户飘出的饺子香,混合着偶尔响起的鞭炮声——那是送穷神的信号,把积攒了几天的垃圾倒出去,再放一挂鞭炮,便意味着把穷气送走,财神爷就能进门了。
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后来长大离家,才慢慢查到“破五”的来历。原来这一天古称“马日”,东方朔在《占书》中记载“正月五日为马”,古人以天气阴晴占卜农事顺遂;更有“破而后立”的深意,春节以来的诸多禁忌至此皆可破除,既送穷神、接财神,也寓意打破旧岁的不顺,开启新一年的烟火寻常。那些小时候不懂的讲究,原来都藏着老祖宗的生活智慧。
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年纪大了才明白“破五”从不是什么繁琐的仪式,而是刻在骨子里的团圆记忆——是一家人围坐在案板前的默契,是捏褶子时的虔诚,是咬开饺子时的喜悦。那些紧紧捏实的花边,是乡亲们对安宁日子的守护;那些藏在馅里的甜与盼,是父母最直白的疼爱。一碗热饺下肚,便懂了老辈人传下的不只是习俗,更是把寻常日子过好的勇气与智慧。这便是老家的破五,在烟火氤氲里,把旧岁的尘埃拂去,把新岁的希冀包进面皮儿,岁岁年年,温暖相传。
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