中华家训文化：出92位宰相的王氏家族，千年长盛密码全在家训

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在中国历史上，有一个家族极其显赫，竟然走出了92位宰相、600多位名士，这便是被称为“中古第一望族”的琅琊王氏。究竟是什么样的密码，能让一个家族跨越千年而长盛不衰？答案不在风水，而在家训。

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早在西汉时期，琅琊王氏的奠基先祖王吉，就为家族刻下了流传两千年的六字传家箴言：言宜慢，心宜善。说话三思而后行、不妄言轻诺，待人常怀仁厚心、多行善举，这简单六字，成了琅琊王氏安身立命的最初根基，为家族千年兴盛埋下了伏笔。

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早在一千七百多年前的西晋，奠定家族基业的王祥临终前留下了四十八字遗言，这被后世奉为“立身宪章”。他告诉子孙，说话算数是信，把美名推给别人、把过错揽在自己身上是德，兄弟和睦、宗族欣欣是悌，面对钱财最要紧的是一个“让”字。这“信、德、孝、悌、让”五个字，成了王氏族人世代恪守的铁律。那个“卧冰求鲤”的至孝故事，便是他本人德行的写照，正是这种将家庭伦理升华为家族宪章的智慧，才保住了家族在乱世中的绵延。

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处在三国乱世，太原王氏的王昶看得更透。他告诫子侄，做人要遵儒者之教、履道家之言，千万别去追逐那些浮华虚名。早晨开花的草，晚上就凋零了；只有松柏的茂盛，在隆冬严寒中也不衰减。这番话直指人心：速成的东西往往败亡得快，晚成的反而能善终。这种“儒道合一”、厚积薄发的智慧，成了乱世中家族自保的护身符，也让太原王氏养成了务实稳健的品格。

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到了东晋，书圣王羲之面对兄弟争产致死的悲剧，痛心疾首，立下“敦厚退让”四字家训，命子孙临摹践行。后来在乾隆年间，这扩充为二十四字，刻入《金庭王氏族谱》，讲究的是上治下治、敬宗睦族，把治国的道理用在治家上。这种“翰墨传家，规矩立世”的理念，让王氏不仅出了大书法家，更成了文化望族。

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北宋年间，王祜在庭院亲手种下三棵槐树，预言子孙必有三公之位，后来其子王旦果真在宋真宗时拜相，大文豪苏轼还为此作了《三槐堂铭》。三槐堂王氏从此名扬天下，他们的家训讲得实在：婚丧从俭，持家以勤，嫁女择媳别贪图重聘。这便是“耕读传家”的典范，告诉后人只有忠信为本、诗书继世，家族这棵大树才能根深叶茂。

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明朝心学大师王阳明，对家教看得更透。他写给儿子的《示宪儿》只有九十六字，朗朗上口：勤读书，要孝悌，毋说谎，毋贪利。他打了个比方，人心就像树果的蒂，蒂要是坏了，果子非掉不可。这便是“致良知”在家教上的体现，做人全在心地，心地好才是良士，读书不为功名，只为成圣贤。这种直指人心的教育，后来影响了曾国藩、稻盛和夫等无数人。

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清朝时，被称为“齐鲁第一进士家族”的新城王氏，对做官的规矩定得更细。王士禛在《手镜》里写了五十条箴言，核心就是“清慎勤”三个字。家里买米买菜，都要照市价给钱，千万别占便宜；做官要洁己爱民，千万别觉得自家门第高就可以傲慢。这种“不负民”的官风，让新城王氏在明清两代簪缨不绝。

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纵观王氏各支，无论是琅琊王氏的六字箴言、五字真言，还是太原王氏的“松柏之志”，亦或是三槐堂的“耕读传家”，说到底，都是在教人怎么做人、怎么做事。一个家族的兴旺，不靠金银堆积，靠的是诚信立身、谦逊包容，靠的是把“忠厚传家久，诗书继世长”这句老话，真正揉进了骨子里。这些家训，不仅是王氏家族的传家宝，更是留给后世的一份珍贵精神地图。