周逢俊《谡谡集·松韵堂诗词》由中国书籍出版社出版发行

江合友

庐州之南有巨湖，浩瀚如无际涯，属周时巢伯之封地，故名之曰巢湖。昔者白石道人泛舟过之，作《满江红》为巢湖神姥寿，以“千倾翠澜”拟之，可想见其辽阔。孔子云：“知者乐水，仁者乐山。”地气氤氲，涵养化育，必有人杰之出焉。远有项王之亚父，近有之玉祥。清康熙乙亥夏日，画坛巨子石涛避风于北岸，绘《巢湖图》，题诗曰：“东风阻我巢湖边，十里五里一泊船。湖头人家白鹅岸，晚风齐送荷花田。”诗画一体，巢州风流，宜乎如此。三百年后，有松韵堂堂主周公逢俊崛起于斯，先以绘画名震都下，后拜于燕堂文叟之门下，诗词文章，积年有成。已出版《松韵堂诗词赋自选集》《松韵堂诗词》等多种，诗画兼擅，享誉艺林，可谓独树一帜矣。今复拣择近作，都为一集，名之曰《谡谡集》，将付剞劂，艺坛雅事，乃又添一笔。

谡谡”者，苍松风韵之吐露也。苏东坡诗云：“谡谡松下风，蔼蔼垄上云。”赵松雪诗云：“谡谡松下风，悠悠尘外心。”集中篇什，风姿挺拔，率以松风雅韵为旨归，周公之襟怀，自字里行间真实流出。而写作时间，以癸卯、甲辰、乙巳为主，并有昔年游历海外所作若干，重为改定，编入集中。捧诵之下，万感横集，为之击节者再四。集中所涉甚广，凡山水、怀古、咏史、

画、酬赠、感怀、即事、读书、观影等，皆摄入翰墨，胸中万象，有不吐不快之感。其尤动人之处，在画境，在风神，在格局。

东坡先生题跋王维《蓝关烟雨图》曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗画相融以造新境，遂为作诗之妙义。然非擅于画者，欲以文字求之画境，则达者盖鲜矣。或有作诗言必称颜色、空间、线条云云，皆皮毛之论，得在形状，而失在神髓。虽有其表，而无其实，统而言之，非能得之，不过似之而已。周公擅画，其山水以写实为根基，水墨淋漓，而卓荦横出之气度跃出于纸上，是以远迈侪辈，下笔不凡。以胸中画意摛翰行文，写山水、题画之诗，则画境盎然，于“诗中有画”，可谓得之。周公笔下山水一洗柔媚之姿，如题姥山岛，“一塔云横迷柳色，无帆气立露山孤”，柳色烟波，浩渺无边，孤山一塔，矗立其间，点面结合，青白相衬。尤可贵者，周公直曰“无帆”，坚守写实，不作虚空点缀，不落狡狯窠臼。如写嘉峪关，“大漠惊沙落日烧，胡天雁阵带寒潮”，“烧”言视觉之热烈，“带寒潮”则所感之冷冽，冷热交叠，红白相生，颜色与感受激烈碰撞。题画如“山争云得势，水活气留神”，捕捉画面动感，撮其神韵而言之，文气画意，冲击而来，非娴于画者，岂能道出？又如《过香山》：“西山有约白云楼，翠籁清泠不肯秋。潭柘钟鸣听远大，戒台香爇篆深幽。墅闲空幻前尘主，坟矗荒凉旧日侯。风水古来何止择，惟留爱恨后人游。”前四句写景，见形象，见画面，见精神。“翠籁”倔强，临秋不凋，潭柘寺、白云楼、香云篆皆在西山之中，姿态各异，挺拔可感。后四句抒怀古之幽思，江山胜迹依然，人物故事已矣，惟后之游者喟叹其中爱恨而已。

周公个性开张，爱憎分明，是故风神卓然，如孤松挺立。其作画，雅不与人同调，必以出新出奇为鹄的。尝谓文艺之事，不出新则必死，非创造则勿作。其作诗亦然，必力排俗态，一吐胸中块垒乃已。故周公之诗，激情纵横，力避庸常。赏荷则曰“摇蓬翘秀蜻蜓舞，垂叶撩清翠鸟翔”，观山川则曰“嘶涛逐暗寒灯野，拍壁惊声寂夜丘”，写峡谷则曰“曲尽苍蒙涵阆苑，环由碧水抱崆峒”，望城市则曰“彩桥气烁移星汉，悬轨风声带雾流”，斥浇薄则曰“假大空横弥浊气，轻非薄势布迷津”，论操守则曰“阅尽枯荣坚本色，任由生死趣寻常”，叹人事则曰“百事争纷愁积旧，千夫耗荡苦销今”，即事即景，或叙或议，率皆爱憎分明，饱含情感。苦瓜和尚有云：“我之为我，自有我在。古之须眉，不能生我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。”周公之画，生我面目；周公之诗，揭我须眉。其风神内蕴于字句之间，譬如囊中之颖，所触俱是。开卷披览，便知人物不俗，此其足堪读赏之处。

曾文正公云：“谋大事者，首重格局。”昔魏文帝论文章，以“经国之大业，不朽之盛事”以概之。故擅文章者，须胸襟开阔，识见深邃，否则必囿于小我，不能得其广大。周公不厌劬劳，于画于诗，精勤而已。其《无题》曰：“几挫身微勤有赋，频添胆力志还坚。”古稀之年，好学不辍，于书无所不读，涉猎广泛，研精覃思，以为日课。陆放翁《次韵和杨伯子主簿见赠》曰：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。谁能养气塞天地，吐出自足成虹蜺。”周公养成浩然之气，挟之以观山川风土、人物世情，自然放旷，而又见地不凡，但有吐属，即能发人深省。其怀古咏史之作，如《寻访吴梅村墓不遇》“红楼一幻皆虚梦，多少迷魂空自陈”，又如《吊柳如是》“气色沉雄别样春，清风碧野满香尘”，褒贬分明，爱憎见于词句，可见一斑。或曰：“诗词者，雕虫末技而已，非大事也，游戏而已，小我顾影，足可动人。”如此自我菲薄者，其所作必逼仄肤浅，其与周公之“谡谡”格局，不可同日而语矣。周公纵观今古，多有深邃之语，其《与友人谈命运题赠》云：“尘观一日百年同，朝夕营营到底空。世事无常终不料，人生有定预难功。”《景德传灯录》论曰：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。”无常乃为常，周公与友人坐谈命运，以半生辛酸之行旅，凝结为智慧之诗句。又其《涠洲岛沉思录》曰：“人生定数轮今古，世道无常绝自由。仰看星云谁对座，人身浩渺独听愁。”仰望星空，趋向于勘破之域，悲剧性体悟不可谓不深。

周公诗词，得益于巢湖烟波之滋养，受用于傲兀不驯之精神，养成于勤学深思之坚守。《江城子·故乡吟》其三：“楚歌岭下石嶙峋。树争新，雨声匀。旧时巷陌，古色隐湖滨。料得春花添剑气，红似血，绽雄魂。”剑气雄魂，楚歌浩荡，周公之作，率皆如是。《江城子·梅溪访梅尧臣故居》：“诗当风骨共文章。韵轻张，意飞扬。幽人淡逸，心隐是仙乡。满腹多怜人世苦，抒不尽，是沧桑。”其傲兀不驯，风骨铮铮，意韵飞扬。《八声甘州·除夕》其二：“七十年来经此，算春悲秋恨，定数其间。又非容苟且，一世几平安。弄丹青、莫嘲今古，作诗文、得意学先贤。”七秩坚守，学习先贤，不容苟且，弃去庸俗，是以周公诗词能雅能奇，千姿百态，而总归于挺拔清绝。

余与周公，谊属晚辈，蒙公不弃，引为同道，遂订忘年之交。数载以来，鸿雁往还，论事谈艺，几无虚日，有所见解，若合符契，欣欣然不知日月。公心性爽朗，肝肠如火，当四美得兼、二难并备之时，手舞足蹈，须发飞扬，言笑滔滔，倾泻而不能已，为一时之胜景。及退而撰作，推敲精研，废寝忘食，静而无我，状若苦寒书生。今《谡谡集》成，嘱序于余，乃以所见所闻所感，略叙如右，以弁其端。惟周公诗词之佳处，固不止于此，敬请读者诸君，吟诵之，涵咏之，而后有以教我。

乙巳夏闰六月上浣古都江合友益之谨记于石门之近白堂

（作者为诗人、博士生导师）

周逢俊国画作品