名家墨迹 | 马一浮 篆书临《理公岩记》六屏

马一浮 篆书临《理公岩记》六屏

水墨纸本 170.5×31cm×6

题识：伯温篆法气韵润雅，似出《碧落碑》，时人罕识之，蠲叟。
钤印：湛翁（朱）

此作为马一浮临灵隐飞来峰青林洞，元代周伯琦理公巌佛记摩崖石刻。

马一浮（1883-1967），名浮，字一佛，后字一浮，号湛翁、被褐，晚号蠲叟、蠲翁、蠲戏老人。浙江绍兴人。早年游学美、德、日。1938年应竺可桢校长之邀，在国立浙江大学开设国学讲座，著《泰和宜山会语合刻》，并创作了浙江大学校歌。1939年筹设复性书院，任院长兼主讲。1953年后任浙江文史馆馆长，中央文史馆副馆长等。是一位精通儒、释、道三昧的大学问家，其才德学养，风标一世。工书法，致力于褚遂良《雁塔圣教序》，旁参各家，另辟蹊径，沉厚遒劲，韵度荒寒，而神采矫逸，有山林气。著有《朱子读书法》、《尔雅台答问》、《复性书院讲录》、《泰和会语》、《宜山会语》、《避寇集》、《蠲戏斋诗前集》等。
马一浮先生身为近代博学通儒，精研六艺，学养深厚。其书法兼擅诸体，碑帖并融，既尚古意而不泥古，终成独树一帜的艺术风貌。其篆书尤具特色，取法唐代李阳冰，纯用中锋，笔力沉厚，结体端严匀称，纵向拉伸的笔画贯穿全篇，于淳古苍劲中尽显浑穆气度，在近代书家取法庞杂的语境中，堪称卓然不群。

本幅篆书六屏，摹自元代周伯琦《理公巌佛记》摩崖石刻。此石刻坐落于杭州灵隐飞来峰，为这座“书法宝库”中体量最大、历史悠久的名品之一。石刻成文于至正十八年（1358 年），由浙省参知政事周伯琦撰并书，记述晋高僧慧理隐居理公岩、元代慧苣上人开岩造像、伯颜元帅捐金刻佛等始末，文辞典雅，书法精工。石刻镌刻后近 180 年湮没无闻，直至明嘉靖戊戌（1538年），藏书家、金石家郎瑛与叶彬苦心寻访，方使其重现于世，流传至今成为书法史上的重要遗存。
马一浮择此经典石刻为范本，既彰显其深厚的金石学修养，亦暗合民国书法“溯源古法”的审美取向—这一取向不仅是马一浮个人的艺术态度，更代表了一个时代书法的核心特征。正如先生所言：“说理须是无一句无来历，作诗须是无一字无来历，学书须是无一笔无来历，方能入雅。大抵多识古法，取精用弘，自具变化，非定依仿古人，自然与古人合辙。”此番言论，恰是本幅作品的创作理念写照：于古法中汲取精髓，于传承中求新变。
细赏此篆书六屏，尽显先生超凡功力与学养积淀。作品凝练遒劲，朴茂自然，气度恢宏而自出新意。笔法兼融方圆之妙，骨肉停匀，气韵贯通；使转提按富于变化，既不失篆书的规整圆熟，又暗藏生拙萧散之姿，无刻意雕琢之痕，唯见自然天成之趣，实属难得。其结体既延续了周伯琦原刻的端严，又融入自身对篆法的理解，纵向舒展的笔势与横向均衡的布局形成巧妙呼应，通篇气息浑融，雅正大气。
作为马一浮篆书创作的典型代表，此六屏不仅展现了其对传统篆法的深刻把握，更凝聚了近代学者型书家 "以学养书" 的艺术追求，是民国书法史上兼具艺术价值与文献价值的珍品，其淳古意境与遒劲笔力，历经岁月仍熠熠生辉，为后世留下了窥探近代篆书革新与学者书法风貌的重要范本。
元代书法家周伯琦所书《理公岩记》碑刻，位于青林洞口左侧洞穴两块巨石的缝隙坐西面东的岩壁上方，碑文高1.9米，宽1.5米，碑文篆书13行，字径约13厘米，共计211字，为凿岩平石凿刻。篆体书法，圆底阴刻，萧散自然，苍劲古拙，结构工稳。碑文记载了灵隐寺的开山祖师慧理，燕寂之后葬于理公岩。以及元至正年间，功德主捐金凿岩刻像的事迹。理公岩摩崖篆碑的撰文与书法，都由元代书法家周伯琦完成。

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编辑丨陈丽玲

主编 | 廖伟夫