安倍晋三是日本人，为什么他遇刺后，墓碑上赫然刻着中国汉字？

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Hello，大家好呀！欢迎来到老墨聊时事，安倍晋三这位日本前首相，去世后墓碑上却堂而皇之刻着五个中国字：安倍家之墓。

这不禁让人好奇，安倍晋三明明是一个日本人，为什么墓碑上却要用汉字？汉字在日本到底是什么样的位置？

安倍墓碑上的中国字

2022年7月8日，安倍晋三站在奈良街头，对着人群演讲，可不久后，一声枪响打破场面，一名前自卫队员山上彻也使用自制枪，当场击中他的胸口和颈部。

之后安倍晋三被紧急送医，但仍回天乏术，安倍晋三还是因此死亡。

四天后，他的私人葬礼在东京增上寺举行，仅限亲属参加，火化后灵车穿过首相官邸、国会和自民党总部。

2023年7月，一年整后，他的骨灰才正式下葬，安奉在山口老家的家族墓园中。

此事当天虽然低调处理，但紧接着出现的一张扫墓的照片，却搅动了网络。

安倍昭惠在2024年扫墓时与墓碑合影，上传社交平台。

照片中昭惠微笑，背后是一块刻着“安倍家之墓”的墓碑，引起了舆论反应。

安倍这在世时，是出了名的强硬派，尤其在台湾、历史问题上，频频挑战中国底线。

而他死后却选用代表中华文化的汉字，令不少人心生疑问，这到底是日本文化的无奈，还是一种历史的讽刺？

日本无法摆脱的汉字

追溯日本使用汉字的历史，要回到1500多年前，中国汉字传入日本，时间可能是在公元前一千多年，也可能到了汉武帝时期才开始影响日本文化。

但真正被系统化使用，是在公元六世纪以后，彼时，中国的政治制度、语文体系都成为日本统治阶层效仿的对象。

其中影响最大的一次，是645年的大化改新，那时候中大兄皇子仿效中国皇帝治理国家，从中央集权到书写文字，全按中原标准来。

再过一百年，《新撰字镜》问世，用来规范汉字在日本的音、义、用法。

然而到了近代，形势发生了变化，明治时期，日本为了走向西方，开始抛弃东方。

在1866年，代表“启蒙派”的前岛密首次提出废除汉字，建议全面改用拉丁字母或纯假名，他上交了一份《汉字御废止之议》，试图从官方扭转汉字痕迹，但最终被否决。

不久后，日本兴办近代教育系统，在1872年达到汉字使用高峰，当时报纸上的汉字能多达上万种，大量西学概念被翻译成汉字词，比如“经济”“民族”甚至“哲学”，都是在这个阶段创造的。

福泽谕吉在1885年提出“脱亚入欧”，他直言不讳地说，中国是落后的代表，而汉字是“化石文化”，并大力推动日语假名化，日本在当时试图切断与东方、特别是中国的文化纽带。

1945年之后，日本的变革就显得更彻底，当时日本战败，被驻日美军托管，美方推行语言民主改革，美国人提出简化日文甚至用英文彻底取代汉字，1946年，日本官方指定1850个“常用汉字”，剩下的全部淘汰。

虽是改革，实际执行效果有限，到了今天，这个名单增加到2136个，但日本社会使用汉字的范围反而变得更固定—政府文书、企业合同、寺庙铭文、商业讲座等正式场合，汉字仍具有不可替代性。

尤其对于墓碑、法事这些带有文化仪式感的地方，汉字常常代表一种庄严的氛围，即使是像安倍这样力主保守、对中国不友好的人，也宁愿让汉字象征自己家族的荣耀传承。

安倍与汉字的矛盾象征

安倍晋三本人对中国的态度，早有公论，他曾多次公开挑战中国核心利益，还执意参拜靖国神社，引发多国批评。

特别是在第二次任首相期间，他在对华政策上长期保持强硬，台湾问题上的发言更被外界视为挑衅。

在日本国内，安倍也始终代表右翼势力，对中国持强烈防范，对中华文化采取有限开放的策略。

在这样的立场下，有关其死后用汉字立碑的报道曝光后，中文网友自然有不少讽刺揶揄。

然而，如果回到现实层面，就不得不提日本目前的文化状态，现如今，一般平民掌握不到2000个汉字。

在日本社会，要做到轻松阅读难度稍高的文章，必须要理解至少2500个汉字以上，然而拥有这样能力的人越来越少，日本语言专家甚至提出过恐慌性预警。

尽管如此，学者、政客、高层官员仍然热衷使用汉字，在神社、寺庙、官方仪式中，使用汉字被认为是充满尊重和仪式感的标志。

许多日本名校至今保留着中文课，尤其医学、法律、哲学等领域的学术用语几乎都依赖汉字构词。

那安倍家为何在葬礼上选择汉字？答案其实不复杂。

一是传统惯例，日本的墓碑不使用假名，不会用罗马字，一律用汉字刻写，二是身份象征，与其说是语言选择，不如说是面子问题，在精英阶层中，用汉字立碑可显得传统厚重、有血统传承。

在安倍家选择的墓地—山口县长门市的家族墓园，那片墓地中，每一块墓碑皆为汉字，不仅是安倍一人，即便是其他普通亲属，也不例外。

可见在仪式层面，汉字在日本仍然拥有极高地位。

在近年来的日本网络上，一种叫“伪中文”的文字正在流行，它借用汉字字形，模仿中文语序，拼出一些看似中文、实际上是日文语义的语句。

年轻人用这种方式与中国网友互动，有人觉得好玩，也有人看透其中的文化企图。

这种现象说明，日本虽然长期靠假名系统维系口语交流，但在网络和仪式上，汉字美学仍有市场，而在正式场合中，书法、合同、标志依旧绕不开汉字。

中国的软文化输出，无需通过强行输入，只要保持稳定和平、持续繁荣，汉字的文化吸引力就无法被抹杀。

连曾经一再主张“去中国化”的日本保守派，最终也要在汉字中留下自己的墓志铭，这信息足够说明问题了。

结语

在今天的日本社会，有些人继续呼吁用假名代替汉字，有些人提倡模仿西方写作方式，但真正影响社会结构的文化支柱，却仍牢牢扎在接近中原的字形里。

不得不说，即使是生前竭力反中者，最后也被共同的笔画送进黄土，事实胜于立场，汉字，是历史留在东亚的烙印，也是文化最深的共鸣。