春晚《贺花神》引热议 四月花神为何不是牡丹是芍药？

封面新闻记者 闫雯雯 马晓玉

总台马年春晚的舞台上，歌咏创意秀《贺花神》一亮相便惊艳全网。由宁理、祖峰、秦岚、刘学义、李云霄、王楚然等演绎的十二花神，诠释了生生不息的东方美学。

但也有网友提出，代表四月花神芍药的青年舞蹈家唐诗逸出场时，所配诗歌是唐代诗人李白《清平调词三首》中的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，分明是以牡丹花比杨贵妃。唐诗逸所穿服装也正是杨贵妃的服饰，那么为何四月花神不是牡丹而是芍药？

唐诗逸扮演四月花神（图据央视）

牡丹在古代曾被称为木芍药

中国科学院植物研究所研究员舒庆艳多年来一直从事牡丹的研究工作。在接受封面新闻记者采访时，她也表达了不解：“牡丹为中国特有，在人民心中寓意富贵吉祥，是国民之花，天都神花，作为百花之王，所以看到写芍药，甚是不理解。”

从植物学的角度来看，“牡丹是木本，芍药是草本”，两者有着很大的不同。另外，牡丹和芍药的花期也不同，四月是牡丹的花季，芍药自古以来是五月花神。故有“谷雨之朝看牡丹，立夏之朝看芍药”的说法。

在古代，牡丹被称为木芍药，因形似芍药，却为木本，故而为木芍药。木芍药的称谓可以追溯到3000年前，但是到了汉代已有牡丹之一名字，木芍药之名延续到唐代。芍药在我国也有悠久的历史，《诗经》有云“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”勺药即为芍药，是爱情的象征。

古老的明代牡丹“紫霞仙”（闫雯雯 摄）

牡丹与芍药之争在古代便有之。唐代大诗人刘禹锡的诗歌脍炙人口：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情；唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

牡丹一直都以其绚烂、富贵、骨感、有力的品格被称为“花王”，而芍药则是被称为“花相”。

节目创意来源于故宫清代藏品

据“央视新闻”消息，其灵感源头，正是故宫博物院收藏的“白玉月令组佩”。

故宫博物院收藏的白玉月令组佩，堪称清代宫廷玉雕的巅峰之作。它由1枚六环式活心圆花蕊和12片花瓣形月令佩组成。十二枚花瓣形玉佩，正面雕着当月的代表花卉，背面则刻有与之对应的四字题词：“梅蕊传春”“瑞荷清丽”“金菊庄严”“桂鄂飘香”“宝珠焕彩”“仙子凌波”“安石丹晖”“芙蓉烂漫”“缃桃献媚”“芍药翻红”“葵心向日”“杏林吐艳”。

清代文物“白玉十二月令组佩”（图据故宫博物院）

“白玉十二月令组佩”上的芍药（图据故宫博物院）

代表四月的正是“芍药翻红”，不过有意思的是，如果仔细观察这一片玉佩，能够发现，工匠所雕刻的花卉更像是牡丹。因牡丹的叶片比芍药的宽大，普通人一般都会通过叶片来分辨两者。

四川盛产牡丹已逾千年

提起河南洛阳，人们往往会想到牡丹，以及武则天贬牡丹的传说；山东菏泽，也是著名的牡丹之乡，有着“曹县牡丹甲天下”的美誉。但是，看牡丹也无需跑那么远，四川也是有名的牡丹产地。大方艳丽的牡丹，已经在四川的彭州，静悄悄地开了上千年。

南宋诗人陆游曾经编写了《天彭牡丹谱》，记载“牡丹在中州，洛阳为第一；在蜀，天彭为第一。”

陆游曾经提到“天彭之花，皆不详其所自出。”其初始种植可以追溯到南北朝时期，而在唐宋时期更是被大规模栽植。后蜀皇帝孟昶最宠爱的“花蕊夫人”在《宫词》云：“牡丹移向苑中栽，尽是藩方进入来。未到末春缘地暖，数般颜色一时开。”

陆游不仅写下了《天彭牡丹谱》，以至辞官回乡后仍念念不忘，又写下《忆天彭牡丹之盛有感》。

而如今，彭州的牡丹花卉已经成为了中国三大牡丹花会之一。