河东先生柳宗元序

作者：持戒留白（山东菏泽）

序曰：岁在丙午，节逢除夜。向者簿书鞅掌，劳形案牍；今兹茶舍偃息，偶得闲身。值此岁序将新，客怀转切：念故园而神往，抚孤影以自矜。志虽坚而忧来无端，情既郁则愁生何极。

忽睹粉壁之上，旧题墨痕犹在：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”复缀以“风雪夜归人”之句，触目惊心，恍若隔世。谛视之，乃今人手迹，墨色犹新。然正因此，愈觉撼人千载之下，犹有人以笔锋遥应子厚，则先生之孤独，固未尝孤也。

因忆曩岁戍旅西川，自藏道出，经秦入鲁，省亲故里。途次长安，特谒子厚先生之墓于少陵原畔。其时行色匆匆，未遑执笔记此胜缘，耿耿于怀者，盖有年矣。

今者羁栖赣西新余，夜雨初霁，寒灯独对。重绎此二十字，想见先生江天独钓之姿，益感身世飘零之慨。百感坌集，遂濡毫伸纸，追述旧游，兼咏素抱云尔。望:“孤舟寒江，从此不独”。

河东柳氏，世居闻喜，自北魏以降，代有显宦。至唐，与皇族联姻者三，其门楣之盛，可比韦、杜二族。然门第之荫，终不敌文章之寿；簪缨之续，竟让位于千秋之名。

子厚先生者，实集河东风骨与天下文章于一身也。先生诞于长安，早慧能文，年十三即作《为崔中丞贺平李怀光表》，老成惊座。弱冠登进士第，三十一岁拜监察御史里行，旋迁礼部员外郎。当是时也，顺宗践祚，永贞更化，先生慨然有澄清天下之志，与刘禹锡等入革新之幕，欲挽江河之倾。然霹雳过后，百四十有六日而新政崩殂，一纸诏书，遂由庙堂之器沦为江湖逐臣：初贬邵州，再谪永州，骨肉流离，身陷蛮荒。

此诚人生至暗之时也。然天欲降大任，必苦其心志。永州十年，僻远穷陋，反成先生立言不朽之沃土。寄情丘壑，放怀溪潭，《永州八记》字字珠玑，写尽南荒山水之清冽，实蕴胸中块垒之孤寒。又若《江雪》一绝，千山鸟绝，万径人灭，茫茫天地间唯余孤舟蓑笠翁一尊，“千万孤独”藏于首，非先生独与天地精神往来之自画像乎？观《捕蛇者说》，恸赋敛之毒；读《三戒》诸篇，刺世事之险。身居草野而未尝忘生民之痛，文以明道而愈见其风骨之遒。所谓“文者以明道”，先生一生践行此语，遂使永州十年，虽贬谪之岁月，亦成文章之鼎盛。

尤可感者，是时刘禹锡同在贬所，朗州与永州，虽千里之隔，而诗筒往还，声气相通。先生寄梦得诗云“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”，其拳拳之意，可见一斑。元和十年，二人同奉诏还京，方以为云开月明，孰料又同遭远斥：播州最恶，先生泣请“以柳易播”，曰“禹锡有母，恐母子俱死”。帝虽未允，终改禹锡连州。此一请也，千载之下，犹令人动容。梦得亦未负先生，后先生卒于柳州，临终托孤，并以文稿相付。梦得泣血编定《河东先生集》，作祭文曰“呜呼子厚，此是何地？八表同昏，四海一瘁”，其情之真，其痛之切，足为千秋友谊垂范。

宪宗元和十年，奉诏还京，方以为云开月明，孰料复出为柳州刺史。此地更僻，瘴疠尤甚，然先生不以迁谪为意，力行太守之责：革其乡法，赎还奴婢；兴其文教，凿井开荒。以一身才学泽被一方黔首。柳州士民，始知中原衣冠之盛；岭表风俗，渐染先生仁政之泽。惜乎天不假年，四十七岁而终，竟未能归葬先茔，长留德政于柳江之滨。然柳人至今祀之，庙食千载，岂非立德立功之报乎？

呜呼！自古文章憎命达，魑魅喜人过。观子厚一生，少年极星辰之高，中年陷泥沼之深，然胸中丘壑不减反增，笔下风雷愈抑愈扬。彼一时之荣辱早已散作尘埃，而千载文章犹自光焰万丈。尝闻先生自谓：“虽万受摈弃，不更乎其内。”此语足为先生一生注脚。永州之苦，铸其文之骨；柳州之政，见其志之仁。使先生早年得志于朝，不过一能臣耳；惟其困厄终身，乃成千古文章之宗。

今观其遗文，想见其为人。韩昌黎评曰：“雄深雅健，似司马子长。”此言得之。然吾以为，先生之文，实兼数家之长：得庄周之放达，取《离骚》之幽忧，纳班固之典赡，而又自成一家面目。论者或谓其文不如韩愈之闳肆，然其清深峻洁处，韩有所不能及。柳文如寒潭秋月，表面澄澈，其下深不可测，非静观默会者不能得其真趣。

故序先生之集，不可徒叙其生平，亦不可仅论其文章。当知先生之文即其人，其人即其文。能读《江雪》而知其孤傲，读《捕蛇》而感其悲悯，读《永州八记》而会其幽独，则庶几近之矣。而读先生与梦得往还之作，更可知孤中之伴、寒中之暖。刘郎一脉，千载未绝；壁上新墨，犹带斯人笔意。孤舟寒江，从此不独。

是为序。

今墓前麦陇青青，柿树殷殷，邻汉帝之陵阙，望杜牧之故茔。后人至此，何须怅惘封土之有无？但能默诵其诗，神游其文，便见先生风神，如在目前。

谨以俚句，恭谒灵壤：

谒柳宗元墓

少陵原上访孤坟，

麦陇青青掩旧痕。

一自永贞更法令，

十年迁谪卧江村。

寒江独钓诗为骨，

南国长怀吏是魂。

刘郎莫道相隔远，

千古同作一江人。

莫叹碑残封土没，

文章常在照乾坤。

作者简介：持戒留白，实名刘金琳，山东菏泽曹县人，部队转业，现工作居住在江西新余，系高级工艺美术品设计师，中华诗词学会会员，新余市作家协会会员。

编辑：夏天