南宋开国皇帝赵构，明知道岳飞是冤枉的，为什么最终还是杀了岳飞

每当翻开南宋的开局，都不无感慨，南宋开国皇帝赵构明明拥有岳飞如此强悍的将领，为什么不趁机北伐中原，收复失地？宋高宗明明知道岳飞精忠报国，为什么最终还是批准了岳飞的“莫须有”的罪状？令人匪夷所思的是，一个开国皇帝为什么要自毁长城？为什么要杀最得力的将领？至今可能没有答案。

可能很多人都觉得宋高宗是个昏君，但赵构作为南宋开国皇帝，从“天崩开局”，到在逃亡中重建朝廷，并在绝境中稳住半壁江山，足以证明，赵构绝非庸碌之辈。如果从权谋术来剖析，不难发现，宋高宗不仅深谙帝王术，更是精通权谋术。而“岳飞之死”，就是宋高宗帝王术与权谋术运用的结果。

对于岳飞之死，历来有很多种解读，最常见的有两种说法，第一个是岳飞要“迎回二圣”，第二个是岳飞建议立储。岳飞之死，真的是因为这两件事吗？未必尽然。先来说说迎回二圣，其实这句话并不是岳飞说的，而是宋高宗自己说的，因为宋高宗当时想要振兴宋朝，没有一个激动人心的口号是不行的，所以，“恢复中原、迎回二圣”的口号是宋高宗自己提的。

而岳飞在给宋高宗的北伐奏疏中写的是“迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国”，并没有说赢回二圣，这说明岳飞说话非常有情商。从岳飞的《乞出师札子》中不难看出，岳飞所说的是要迎回宋徽宗和宁德皇后的棺椁，以及宋高宗的生母（也就是“天眷”），并没有提及宋钦宗。

有的人认为是岳飞在言辞中得罪了宋高宗，这其实是误解。在岳飞的心里，只认宋高宗，不认宋钦宗。毕竟，岳飞能够32岁建节，成为两宋最年轻的节度使，都是因为宋高宗对他的赏识。如果宋高宗对岳飞很差，岳飞在接到十二道金牌的时候，可能会像唐末的节度使一样成为割据藩镇。最终岳飞宁死，也不反宋高宗，也是因为宋高宗曾经对他的重用和提拔。

再来说说岳飞建议立储的事情，实际上，无论是从岳飞的角度，从群臣的角度，这个都是正确的做法，这叫“防微杜渐”，毕竟不立太子，最终导致失国的故事，在周朝至北宋又不是没有发生过。所以，早立储君，以安社稷是有道理的。而且，岳飞建议立储之后，也没有因此真正得罪宋高宗。

岳飞虽然是武将，但是情商很高，不存在说错话、做错事得罪宋高宗的事，如果岳飞真的做错了事，秦桧会找不到证据？最终秦桧也发现岳飞无懈可击，几乎完美，都找不到任何证据，最终只得以“莫须有”的罪名冤杀岳飞。那么，既然宋高宗明知道岳飞是冤枉的，为什么最终还是杀了岳飞呢？其中真相，让人十分无语。

岳飞的战绩十分厉害，而且岳家军“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，成为民心所向的南宋最强大军，就连金兵都感叹，“撼山易，撼岳家军难”。岳飞不仅战打得漂亮，情商又高，浑身挑不到半点毛病，这个会让经历过靖康之变、苗刘兵变的赵构十分不安。想想秦始皇为什么敢把六十万大军交给王翦，因为王翦自污，让秦始皇心安；萧何为什么能够自污身退？也是为了让吕后心安。而岳飞过于完美，无懈可击，而且威望高涨，这让皇帝心里不安，害怕“安史之乱”、“陈桥兵变”的故事再次发生。这是其一。

为什么宋高宗也主张议和？不是宋高宗不想打，如果不想打，他又何必启用岳飞，更是对岳飞说“中兴之事，朕一以委卿”。然而，令宋高宗头疼的是，他的生母还在金人手里，而且金人强调，只有杀了岳飞，才接受议和。《金史》《宋史》均有记载，金人要求“必杀飞，始可和”。宋高宗也是无奈，究竟是大臣与自己亲近一些，还是生母与自己更亲近一些，想必很多人都能一眼看穿吧。这是其二。

所以，宋高宗不是不想北伐中原，也不是不知道岳飞忠诚，但他没办法，如果生母也克死金国，他要背负的就不是冤杀岳飞那样的骂名了，那就是毫无人性、淡漠亲情、不仁不义、不忠不孝的骂名。所以，宋高宗可能也是“含泪斩岳飞”，岳飞之死，给宋高宗换来的是“停止战争，迎回生母，巩固皇位，皇权稳定”。

岳飞是完美的忠臣，哪怕身死也不造反，赵构是权谋的平君，哪怕被骂也要保住江山。岳飞用生命诠释了“忠”的极致，赵构用决定展示了“权”的冷酷。在这场没有赢家的博弈中，我们看到了人性的复杂，看到了制度的局限，看到了历史的无奈。

当我们走进岳王庙，面对“还我河山”的匾额时，我们纪念的不只是岳飞，更是那种在绝境中依然挺立的民族气节；当我们翻开《宋史》，读到赵构的决策时，我们思考的不只是帝王的权谋，更是权力与道德、生存与尊严之间的永恒困境。

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