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偃师佛光“后山讲坛”026：四级“种姓制度”是怎么回事『原创』
后山师父：四级“种姓制度”是怎么回事
我们如果清楚了佛陀住世和付出的经历，就会敬爱他实在是一位伟大的慈悲者。
要知道佛陀救助的对象，必要先知道当时的天竺是如何的尊卑不平。
后山师父曰：当时的天竺有统治者和被统治者。统治者又分成贵族与平民，被统治者则是贱族，奴隶。
统治者中的最高贵族，是婆罗门.
古天竺婆罗门教的教徒，权威、横暴，因为他们手里有《摩奴法典》，其它平民、奴隶，都得无条件接受他的征服和统治。
第二贵族是剎帝利，属于王族，或者说是地方割据政权的拥有者，土地、财宝的拥有者。
第三阶层叫做吠舍，就是各行各业的平民，受婆罗门和剎帝利权势的压迫。
第四阶层是首陀罗，最低级的被统治者，公认的奴隶，婆罗门的《摩奴法典》说他们是最为下贱的人，地位低沉，命运悲惨。
佛陀释迦牟尼就出生在这样一个阶层悬殊的地方。
释迦牟尼自己的家族，是剎帝利王族。他却不愿用贵族的权威去对待下层人，相反，他用平等的真理，向森严的阶层宣战。
释迦牟尼主张：“大地众生皆有如来智能德相。”“四姓出家，同为释氏。”
后山师父曰：释迦牟尼佛的七世祖，是释迦族的最初首领。他的父王，是迦毗罗卫国的国王，净饭大王，一位英勇能干的国王。
迦毗罗卫国在大雪山南麓，森林茂密的地方，又称作泥婆罗。
净饭大王在释迦亲族中迎娶了拘利国公主摩耶，和摩耶的妹妹摩诃波阇波提为妻子，摩耶王后就是佛陀的母后。婚后夫妇感情甚好，如鱼得水。
暑往寒来，秋去春至，日子像流水，王族生活幸福，王后却未能生育，夫妇甚为愁苦。
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