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偃师佛光“后山讲坛”026:四级“种姓制度”是怎么回事『原创』
后山师父:四级“种姓制度”是怎么回事
我们如果清楚了佛陀住世和付出的经历,就会敬爱他实在是一位伟大的慈悲者。
要知道佛陀救助的对象,必要先知道当时的天竺是如何的尊卑不平。
后山师父曰:当时的天竺有统治者和被统治者。统治者又分成贵族与平民,被统治者则是贱族,奴隶。
统治者中的最高贵族,是婆罗门.
古天竺婆罗门教的教徒,权威、横暴,因为他们手里有《摩奴法典》,其它平民、奴隶,都得无条件接受他的征服和统治。
第二贵族是剎帝利,属于王族,或者说是地方割据政权的拥有者,土地、财宝的拥有者。
第三阶层叫做吠舍,就是各行各业的平民,受婆罗门和剎帝利权势的压迫。
第四阶层是首陀罗,最低级的被统治者,公认的奴隶,婆罗门的《摩奴法典》说他们是最为下贱的人,地位低沉,命运悲惨。
佛陀释迦牟尼就出生在这样一个阶层悬殊的地方。
释迦牟尼自己的家族,是剎帝利王族。他却不愿用贵族的权威去对待下层人,相反,他用平等的真理,向森严的阶层宣战。
释迦牟尼主张:“大地众生皆有如来智能德相。”“四姓出家,同为释氏。”
后山师父曰:释迦牟尼佛的七世祖,是释迦族的最初首领。他的父王,是迦毗罗卫国的国王,净饭大王,一位英勇能干的国王。
迦毗罗卫国在大雪山南麓,森林茂密的地方,又称作泥婆罗。
净饭大王在释迦亲族中迎娶了拘利国公主摩耶,和摩耶的妹妹摩诃波阇波提为妻子,摩耶王后就是佛陀的母后。婚后夫妇感情甚好,如鱼得水。
暑往寒来,秋去春至,日子像流水,王族生活幸福,王后却未能生育,夫妇甚为愁苦。
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