别被孔子骗了，明君将人治“服”，不靠仁德而是它，孔子故意不提

“只要把人的问题解决，则天下无事”可谓是流传至今的“至理名言”。自古以来，位列统治阶级的士大夫们除了读书修身之外，另一大任务就是帮助天子治人出谋划策。

遇到问题，他们第一反应不是承认人的认知有局限，进而探索物质世界、探求真理，而是固执认为人的态度不够到位，因此为了达成他们虚无缥缈的理想主义，他们往往对底下人施以道德谴责、威逼利诱。

底下人为了达成统治阶级的心愿，除了当众表态，发出即使牺牲全家也在所不惜的豪言壮语之外，就是暗地里搞假动作蒙骗这些有权势、没眼界的理想主义者。

孔子就是这些理想主义者中的一员，一心想着如何治世安民，还世界一个亲属有别、上下有等的清平天地。不过，与后世扎根于四书五经的腐儒不同，孔子心知肚明明君治人靠的是什么，但他就是不说。

1. 儒家：仁德、忠义是治人之本

（1） 孔子：有仁德能治人

从《论语》记载以及孔子对弟子们的教学语录中，孔子的主张显而易见：仁德是治人之法宝，甚至可以说是唯一法宝。仁德为何义呢？如同《论语·公冶长》子贡所言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

依我的理解，孔子所言的仁指的是仁爱之心，即作为统治者要爱民，对他们有仁慈之心，更要学会激发他们的羞耻之心，而不是如同法家一样主张重刑厚赏，没有攻心之举导致他们只是表面服从，心里却没有被治“服”。

德更好理解，不是现在的社会公德和个人品德，而是自己的修身特质，直白一点就是要在乎别人的眼光，毕竟自己的一言一行事关君主人设，要像上古七十余君主那样活成不食人间烟火的圣人模样，大家心里才服气。

德还有一个要求便是要忠于老天，因为老天才是天下的主宰，君主不过是代为掌管的天子，因此要像子女对父亲一样孝顺老天。

为了防止君主架不住人性私利蜕化成了人之原型，孔子提出了礼、义、信三物来节制君主行为，严格落实这三项举措，不仅可以防止君主偏离圣人轨道，而且可以让民敬、民服、民对自己用情。

（2） 礼记：孝悌忠顺可以治人

到了汉代尊儒之后，士大夫阶层有关儒学的著作就多了起来。他们综合了孔子、孟子的言行，以及活跃于春秋时期的经典语录，经过自己别有用心的略加改动，形成了号称儒家三大“礼”基的《礼记》。

《左传》中认为：孝悌忠义为吉德，《礼记》借鉴了这句话，但为了迎合已经完成了君主专制事业的皇帝之心思，《礼记》将其改为“孝悌忠顺之行立”，义为顺，吉德为行立，三字之差，意思天壤之别。

之前孔子敬畏老天不敬畏君王的想法变了，这次不仅要敬畏君主了，而且还要顺从；吉德不过是标杆，可做可不做，现在是为人之根本，必非做不可了。

不仅如此，《礼记》后面还加上一句：可以为人，然后可以治人。

将孝悌忠顺这一原本只是人伦领域的要求上升为治人之举，而且还这么正大光明地说出来，反映了此时的社会风向和统治阶级意愿——以皇帝为核心的专制力量空前加强，属于中华文明独有的专制时代正式来临。

2. 别被孔子骗了，明君将人治“服”，不靠仁德而是它，孔子故意不提

（1）明君治人靠的是脑子，靠的是逻辑思维，乾隆和朱元璋就是以此将人治“服”

从这个角度而言，后世确实曲解了孔子之本意，古儒正道确实胜于后世伪儒者无数。但从事实角度而言，孔子那一套从未被实践过的理想主义真的能在现实中实现吗？而反面事实便是：他全盘采纳的周礼已然使用四百年之后便因为有了重大缺陷而崩盘。

所以说后世儒家之所以在孔子所谓的古儒正道上进行修补改变，并最终应用于统治阶级实践，也是一次理论应用于实践的尝试。虽然意思变了，味道也不那么惹人爱了，但仁德依旧保留了下来，孔子以仁德治天下的初心没有改变。

历代君主在采纳儒家经典治国之后，也并没有因循守旧、一味盲从，而是根据实际情况相时而动。例如治国有成的朱元璋和乾隆，除了笃信儒家中的理学可以治国安天下，仁德爱天下这些经典教义之外，他们还有自己的治国法宝——逻辑思维。

因为除了爱可以让百姓变傻，从而无脑跪舔自己，那么对于别有用心之人如何让他们不敢动歪心思呢？面对这个问题，朱元璋通过逻辑推导发现了告密者的栽赃陷害之心，进而化解了一次臣子互掐的危机。

乾隆皇帝通过对比官员俸禄展开逻辑推导，发现自愿捐款的爱心臣子贪污受贿的事实，并且以此顺藤摸瓜，发现了背后惊天贪腐大案，又一次将已经在崩溃边缘的清王朝救了回来。

（2）孔子本人也知晓，故意不说，可能是为了愚民

所以说，治人不仅在于爱人，而是要有滴水不漏的心思、缜密的思维发现底下人的漏洞，谨防他们打着各种仁德旗号搞贪赃枉法、挖自家墙角之事，这种治人才是掷地有声、让人敬畏的治人，而且相比较仁德的傻白甜，这种治人才真正会让底下官员心有余悸，进而不敢有任何不臣之心。

对于这一点，孔子本人是知晓的，但平日里就是不说。比如说弟子子路做了郤令之后，看到百姓服徭役甚是辛苦，想到孔子平日里教导的仁爱说辞，于是主动自掏腰包煮粥给百姓吃。

孔子听闻后立马派子贡掀翻了子路的粥摊，理由是子路太没有小心思了，此举会引来鲁国执政者的不满，因为据此逻辑推导，鲁国执政者会认为子路在抢他的民心。

子贡也挨了孔子一记耳光，为了响应鲁国国君号召，同时也为了彰显仁德，自掏腰包赎回了百姓却不要国君奖赏。孔子听闻却训了他一顿，因为据此逻辑推导：赎人得奖赏一定会有更多的人去帮助赎人，你这样一搅和，谁还愿意赎人？

不得不说，孔子确实是位智者，逻辑推导确实没有毛病，但为何平日里就是不说也不教导给弟子呢？难道是怕弟子高过自己？