悬练峰观瀑听水声

今天我们到卢崖瀑布景区，进了山门，天地便豁然换了模样。方才还在市井的尘嚣里浮沉，这一步跨进来，山门正面的是太室山的一个南北走向的山脊，看上去巨影便沉沉地、又无比温存地，将你整个儿地拥住了。它不似有些名山，陡然以奇峭险怪夺人眼目；太室是浑厚的，是沉默的，像一位阅尽沧桑的巨灵，随意地舒展着它平缓而柔和的山脊线。那条自南向北铺开去的大山脉，是它的身躯。下半截裹着蓊郁的、密不见石的浓绿，是它华美的青袍；上半截，则渐渐露出山石的骨骼来，那灰白的一片，在春日的晴空下，不是嶙峋的枯槁，倒泛着玉一般温润的光泽。主峰巍巍然，左右山峦如臣仆般依次排开，或如并肩的兄弟，或如安卧的巨兽，沉稳、坚定，自有一种不容置疑的庄严气象。山脚下，一泓碧水静静地卧着，将悬练峰和它肩上葱茏的松林，一齐揽入自己澄澈的怀中。水波不兴，天光云影共徘徊，这哪里是攀登的起点，分明是一处教人先要屏息、敛神，将满心俗虑涤荡干净的所在。

路是循着水声去的。过了弓形的小桥，在一座琉璃黄瓦的六角亭前，便与那“搁笔潭”照面了。瀑布是小小的一张，从崖石间羞怯地垂下，汇成一潭沉碧。潭边石上，“搁笔潭”三字，却仿佛一声悠长的叹息。是谁于此搁笔？是那偶得佳句、不敢再续的诗人，还是那看破繁华、决意挂冠的隐者？这疑问，便引着你，步入那条斜斜向上、幽邃绵延的“十潭峡谷”。名字是十个，意境却何止百千。落印潭的沉凝，映枫潭的明艳，抚琴潭的清响，一路行来，山石与水便合奏着一部无字的乐谱。尤其在抚琴潭畔站定，看那无数级银亮的小瀑，如断了线的珠串，前赴后继地跃下，泠泠淙淙，铮铮琮琮，高低错落，远近和鸣。这声音，初听是热闹的，听久了，心底反倒生出一片真空似的寂静来。阳光这时也来凑趣，透过峡谷上稀疏的枝叶，斜斜地射在瀑边的苔石上，黑白黄绿，光影斑驳，那水珠子也成了五彩的，跳荡着，闪烁着。此情此景，确乎只有“天籁”二字可以形容了。它不悦耳，只悦心。

峡谷愈深，景致愈奇。清心潭的水，是沿着青苔茸茸的斜坡滑下的，一线串珠，碧莹莹的，看了真能滤去心头的尘垢。最奇的，是那“中华龙鸟”。一片巨大的石英岩脉，受亿万年造化的揉捏，竟真如一只振翅欲飞的巨鸟，嵌在苍黑的岩壁里。它沉默着，却是最惊心动魄的诉说者，讲述着地壳的变迁，时光的伟力。在它面前，人世的百年，不过是它翅翼上一粒微不可见的尘埃。

峡谷的尽头，与“仙休台”相接处，有一处唤作“霜天洞”的所在。洞分两室，其中一室的天然石板上，竟刻着一副棋盘。石面光润，想是经年摩挲所致。洞口的山石上，题着一联：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”这便又引出一段旧事来。唐玄宗时，有位名唤卢鸿一的高士，被征为谏议大夫，却坚辞不就，偏偏选中了这嵩山深处的幽谷，结庐隐居，开馆讲学。于是，这崖便姓了“卢”，这草堂便成了后世仰止的“卢崖寺”。遥想当年，卢公便是在这样的洞中，对着满山青翠，与友人对弈一局吧？耳畔是蝉鸣鸟语，洞外是泉声潺潺，那“噪”与“鸣”，非但不打破山的静，反将这静衬得愈发深邃，愈发圆满了。这便是中国哲人于动静之间觅得的真趣。人世间的“静”，原非死寂，而是在万千生动和谐之中，心灵那份超然的安顿。卢鸿一舍弃了庙堂的喧嚣，得的便是这天地间至大的清静与自由。他的隐居，不是逃避，而是一种主动的、充满力量的生命选择。

仙休台上，游人小憩。此处平坦开阔，已能遥望悬练峰顶。咀嚼着卢鸿的故事，不由得又想起另一位与山水结下生死之缘的古人——徐霞客。明崇祯九年，这位千古奇人游嵩山，心慕卢岩之胜，竟在日暮时分，独自从岳庙“循山行，越陡陀数重”，匆匆赶至。他在日记中盛赞道：“飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武夷之水帘。”更慧眼独具地指出：“此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水，不尼水，只能令水飞行，则比武夷为尤胜地。”寥寥数语，道尽了卢崖瀑布的精魂：水石相激，刚柔互济，方成就这动态的、磅礴的图画。古人游历，是用生命去丈量，用心灵去贴合，故能见人所未见，感人所未感。这匆匆一瞥的记载，数百年后读来，仍觉烟霞满纸，生气淋漓。

真正的攀登，从仙休台后才算开始。石阶渐陡，视野却愈发宏阔。待到那轰然的水声如闷雷般滚入耳中，心知是近了。转过最后一道山壁，卢崖瀑布，便以它全部的、毫无保留的壮丽，赫然矗立在眼前。

那已不是峡谷里任何一潭秀美的水可以比拟的了。这是一整座山的倾泻，是整个天穹的垂落。一道几百多米高的、浑厚无比的弧形巨崖，像天神展开的玄色屏风，横亘于天地之间。岁月的流水，在崖壁正中冲蚀出一道深凹的、黝黑发亮的沟槽，那是瀑布的脊柱，是力量的轨迹。水流便从这沟槽的顶端，从那狭窄的河谷里奔涌而出，不是流，不是泻，而是“腾空”跃下！上方的崖岩向前突出，宛若巨厦的飞檐，将那奔流托举一瞬，旋即任其化为万千姿态：左侧是疏朗的水柱，颗颗如斗大的珍珠，扯着晶亮的线，急雨般砸向下方的深潭，声如金玉迸裂；右侧的水，却在半空中撞碎了，散开了，氤氲成一片濛濛的、乳白色的云雾，阳光透过来，幻化出淡淡的虹彩，如仙子的裙裾，飘飘然，袅袅然。站在崖壁内凹处新修的栈道上，水汽扑面而来，左边是珠玉乱跳，右边是云霞缭绕，耳中是雷霆与丝竹齐鸣，眼中是水墨与金碧共染。这哪里是人间景象？直是造化以山为器，以水为墨，在挥毫一幅立体的、有声有色的、酣畅淋漓的狂草！

沿着湿漉漉的栈道，战战兢兢地向上攀援。这栈道是悬空的，贴附着那奥黑的、湿滑的崖壁，仿佛巨兽身上一道纤细的疤痕。走到一处吊桥，回身俯瞰，来时路已隐在深谷的苍翠里。而前方的景象，又令人一震。原来瀑布左侧，竟是一片绵延的巨大石英岩断崖，层层叠叠，如千册青玉的书页垒成的巨墙，在阳光下闪烁着冷冽而晶莹的光。右边，则是无数房屋大小的巨石，一块累着一块，顽强地、沉默地向上堆叠，直插云霄。两相对照，一者是精严的秩序，一者是混沌的雄力。正前方的峡谷高处，红岩与白石纵横交错，乱麻一般，确乎是一种“错乱的存在”。然而，就在这惊愕的刹那，一种明悟如瀑布的水汽般清凉地漫上心头：这自然的“错乱”，何尝有丝毫的勉强？那石块的堆积，那岩层的褶皱，无不是亿万年地火煎熬、冰霜打磨、流水切割的结果。它们的存在本身，便是最坚实的合理。我们人的眼光，总喜欢以井然的、对称的、符合我们狭隘经验的为“美”，为“对”，却常常忘记了，天地有大美而不言，这“大美”，正蕴藏在这看似无序的磅礴与伟力之中。以“我”观物，则物皆着我之色彩；以“道”观物，则万物并作，各复归其根，何曾有错？人生的困顿，大半也源于此吧。执着于一己的尺度，强求人事合乎我心，岂不如同要求这嵩山的岩石，都生得如园林的假山一般乖巧？念及此，胸中块垒，竟被这山风与水声，淘洗去不少。

过第二处吊桥时，已是瀑布的源头附近。从这里回望，那“一线串珠”的奇景才看得真切。水流沿着石英岩的断崖，一层，又一层，如一架其长无比的天然阶梯，将天上的银河水，接引到人间。旁边一方巨石上，“鸡鸣峰”三个大字，朴拙而有力。据说，于此能闻天鸡鸣唱。我侧耳细听，耳边只有永恒的水声，轰轰然，哗哗然，填满了整个宇宙。那或许便是太室山的心跳，是自卢鸿对弈、霞客驻足以来，便从未停歇的、时间的脉搏。

正午的阳光四射，照得有些倦意，悄然四合时，我们缓缓下山。双腿是沉沉的，心中却是一片前所未有的空明与丰盈。那太室山的雄浑，瀑布的激荡，峡谷的幽邃，石鸟的古老，卢公的超脱，霞客的热忱，连同那关于“错乱”与“合理”的刹那感悟，都已如那漫天的水雾一般，丝丝缕缕，渗入了我的魂灵。归途中，再回望那已隐入苍茫的悬练峰，它依旧沉默着，温润着，包容着瀑的喧腾、云的舒卷、人的来去。忽然懂得，真正的壮丽，从不在于征服，而在于融入。在这山水之间，我虽只是一个须臾的过客，但能得此一日的徜徉，听水，眠云，观石，悟理，让自然的“大静”与“大动”洗去一身尘嚣，便已是生命莫大的馈赠了。那瀑声，想必今夜，是要彻夜响在梦里的。（乔德宁）