修行的最高境界,是无我破四相,见真我,是修行的终点。
很多人以为,修行是看别人是菩萨、自己是凡夫,一路向外仰望、向内苛责。其实《金刚经》早已点破:修行的终极,是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
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无我,不是否定自己,而是不执着那个固化的“我”。我们总把情绪、身份、得失、面子当成“我”,被“我喜欢、我委屈、我得不到”捆住,烦恼不断。真正的无我,是看清“我”是因缘和合的暂时显现,不被念头牵着走,不被评价绑住心。
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无人相,是放下自他对立。不再分你高我低、你对我错,明白众生本具佛性,彼此一体。无众生相,是不被群体标签困住,不执着善恶、凡圣的分别。无寿者相,是超越时间执念,不困于过去、不忧于未来,安住当下。
达到无我,不是冷漠虚无,而是更大的慈悲与自由。做事不居功,付出不图报,待人无偏见,遇事不纠结。心无所住,便如如不动;心无挂碍,便远离颠倒梦想。
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修行不在深山,不在形式,而在每一念里松绑我执。少一分我相,多一分自在;少一分分别,多一分清净。当你不再执着“我”,烦恼自然消散,智慧自然显现。
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原来,最高的修行,不是成为谁,而是回到无我。
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