河北
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修行的最高境界，是无我破四相，见真我，是修行的终点。
很多人以为，修行是看别人是菩萨、自己是凡夫，一路向外仰望、向内苛责。其实《金刚经》早已点破：修行的终极，是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
无我，不是否定自己，而是不执着那个固化的“我”。我们总把情绪、身份、得失、面子当成“我”，被“我喜欢、我委屈、我得不到”捆住，烦恼不断。真正的无我，是看清“我”是因缘和合的暂时显现，不被念头牵着走，不被评价绑住心。
无人相，是放下自他对立。不再分你高我低、你对我错，明白众生本具佛性，彼此一体。无众生相，是不被群体标签困住，不执着善恶、凡圣的分别。无寿者相，是超越时间执念，不困于过去、不忧于未来，安住当下。
达到无我，不是冷漠虚无，而是更大的慈悲与自由。做事不居功，付出不图报，待人无偏见，遇事不纠结。心无所住，便如如不动；心无挂碍，便远离颠倒梦想。
修行不在深山，不在形式，而在每一念里松绑我执。少一分我相，多一分自在；少一分分别，多一分清净。当你不再执着“我”，烦恼自然消散，智慧自然显现。
原来，最高的修行，不是成为谁，而是回到无我。
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