慎独，是一个人最高级的修行

《中庸》中说：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

慎独，说到底其实就贵在三不欺。

内不欺己

南宋心学创始人陆九渊说：慎独即不自欺。

能守住本心，处事谨慎，自我意志坚定，就是慎独。

《中庸》中说：诚则明矣，明则诚矣。

真诚，就会自然的明白道理；明白道理之后，就一定会真诚。

对自己真诚，不自己欺骗自己，是一种人生态度，更是内心的洒脱和通透。

宋朝神宗年间，王安石变法，朝廷分为新旧两党，双方你来我往，斗得不亦乐乎。

苏东坡从施政的具体措施出发，对两方都不满意。

他不违本心，不肯站队，凡事都是就事论事，于是饱受两党打击。

熙宁四年，新党得势，王安石主政，苏轼上书论新法弊病，触怒王安石，被王安石排挤，被迫出京，远走杭州。

元丰八年，高太后临朝，司马光主政，不论好坏，废尽新法，苏轼不忿，上书斥责旧党，又被旧党排挤，苏轼再度外放。

在泥沙俱下的朝堂上，他始终不违本心，贬谪的路途虽然辛苦，但苏东坡依然吃得香，睡得着，甚至兴致勃勃的捣鼓东坡肉和蜂蜜酒。

《猪肉颂》

黄州好猪肉，价贱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，柴头灶烟焰不起。

待它自熟莫催它，火候足时它自美。

《蜜酒歌》

真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。

不如春瓮自生香，蜂为耕耘花作米。

一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。

三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。

《论语》中说：君子坦荡荡，小人长戚戚。

慎独的人，他们不会欺骗自己，也不会迎合他人，更不会放纵自己。

他们平日里能规范自己的举止，反省自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更无愧于自己的内心。

慎独不自欺，是一种高远的修行境界，无论何时何地都能保有内心的底线，同时也在修炼自己。

外不欺人

《上书谏吴王》中讲：若要人不知，除非己莫为。

人生这盘棋，一着不慎满盘皆输，千万别心存侥幸。

与其欺骗算计，不如对人对事都保持一份慎独之心，不欺人不骗人，光明磊落。

唐代的东都留守吕元膺喜爱下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取乐。

有次正下棋，恰有人送来紧急公文要他处理，幕僚以为批阅公文的吕元膺肯定注意不到棋局，于是就偷偷挪动了棋子。

然而这一切被吕元膺看得清清楚楚，但是他并没有声张。

果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。

次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来金银，让这位幕僚另谋高就。

理学家程颐说：以诚感人者，人亦以诚应。

和人往来，无须那么多弯弯绕绕，真诚才能换来真心。

坦诚和人相交，不欺骗他人，是中国人几千年来的修身法则，也是为人处世最明智的策略。

上不欺天

孔子说：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

第一畏，就是天命。

俗话说，举头三尺有神明，要懂得敬畏。

上不欺天，才不会为所欲为，才会守住内心的良知和底线。

古往今来，有多少人打着别人不知道的幌子，放纵自己，抛弃良知，做着不可告人的勾当只为满足私欲。

可世上没有不透风的墙，事情做得再隐秘，也会有大白于天下的时候。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。

一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令。

当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。

杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？

这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

曹植曾说：只畏神明，敬畏慎独。

人在做，天在看，慎独就是要知道有所为有所不为，不收不该收的东西，不做不该做的事。

世间物欲横流，只有上不欺天，严于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不败之地。

《道德经》中说：慎终如始，则无败事。

人心如烈马，要是松了缰绳，难免就心思难安，前途难定。

但无论你做什么事，自始至终都慎之又慎，就不会出差错和失败。

慎独，是一个人最高级的修行。

唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。