解锁冷门绝学|中国为什么是礼仪之邦？他带团队在故纸堆翻出“新”答案

新春佳节将至，当你置办年货时，会不会好奇千年前的古人过年得遵循哪些礼制？近日，2025年国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，南京师范大学文学院王锷教授领衔的“南京师范大学礼学文献整理与研究团队”承担的“礼学经典文献版本叙录与整理研究”项目位列其中。中国是礼仪之邦的证据在何处？哪些古籍能选为礼学经典？怎样帮助读者找到合适的经典著作？王锷和他的团队在文山书海里淘出答案。

忒讲究！古人吃一口瓜也有章法

“工作开会席卡怎么摆？家庭聚餐谁坐主位？婚礼上为什么要拜见公婆？这些规则可不是无中生有，早在千年前古人就研究透了，还写成了书。”王锷解释，狭义的礼学即“三礼学”，专指研究儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》（包括《大戴礼记》）兼及综论《三礼》之学。广义礼学是指研究《三礼》、中国古代礼仪制度、礼俗演变以及礼与政治、社会关系之学。他笑着举例：“在正式场合中，就连吃瓜，古人也有整套规矩。《礼记·曲礼》记载，给天子削瓜要切成八瓣，用细葛布盖着；国君四瓣，盖粗葛布；大夫四瓣但不盖布；士人只切两瓣，去掉瓜蒂。老百姓呢？不用切块，随便吃。”更令人意外的是，吃瓜前还会举行“瓜祭”——把带蒂的上环部分用于祭祀，因为古人眼里那是“不忘本”，不仅味道最甘美，还未被手触污染。一个瓜，从切法到祭祀，处处是礼。

王锷总结道，“礼是人的行为，是人区别于禽兽的标志。在社会上怎么和别人打交道，怎么去做一些有意义的事情，都离不开礼。”

版本叙录，就是为礼学古籍做一份“现代说明书”

我们常说中国是“礼仪之邦”，但若追问一句：“证据在哪儿？”答案藏在浩如烟海的古籍之中。从汉唐写本到宋元明清刻本、抄本中，《礼记》就有上百种不同版本流传于世。南师大礼学文献整理与研究团队所做的，正在“理清这些家底”，从数千部礼学书籍里，选取出重要的经典文本，并对其在不同时期“衍生”出的各版本，写好“说明书”。从入门新人到专业学者，都可以借助叙录来找到适合自己阅读的文献版本。

理好了家底，更要让大家读懂家底。王锷介绍，“礼学不仅要传承，更要让它们‘活’起来。”团队将国家图书馆、南京图书馆等大型藏书机构收藏的礼学文献，通过复制、影印等方式，对古籍进行整理点校，满足专业研究者和普通读者的需要。对于好奇“古人嫁娶有什么习俗？中国人为何要祭祀祖先？”的礼学门外汉，则可以在点校、注释和翻译文本中找到答案。为了跟上数字化的脚步，王锷十年前创办了微信公众号“学礼堂”，在“古礼漫谈”栏目中借一个个鲜活的现代生活切片，将礼学经典文献与现代社会联系起来，礼学知识，娓娓道来。

“冷板凳”要“热”传承

“所谓‘冷门绝学’，‘冷门’其实就是做的人少，‘绝学’是即将断绝的学问。‘冷门绝学’研究关注的人少，但这不代表它们不重要，恰恰相反，它们非常重要。”王锷坦言，中国文化的核心是经学，经学的核心正是礼学。“儒家《十三经》里，谈得最多的就是礼仪、制度和人伦关系。要真正理解中国文化，绕不开《三礼》。”在他看来，从事礼学研究要耐住心性，善于坚持，“现在社会节奏快，大家整天忙忙碌碌，晚上一想，常常不知道忙了些什么，只觉得累。我们如果能静下心来读些书，了解中华礼乐文明，思考古人如何安顿自己、如何与人相处后，反而感到踏实愉悦。”

王锷的学生们告诉记者，老师常常挂在嘴边的一句话是：幸福不只是物质丰裕，更在于读书明理，学以致用。“吃饱穿暖之后，总想做点事儿，让精神上得到快乐。”王锷说，礼学所探讨的，正是人在家庭社会中如何自处，如何与他人建立有温度的关系，人与自然如何相处，国与国如何友好往来，等等。这些问题，在当下十分重要。“能在这份工作中找到内心的安定，又能为文化传承尽一点力，这就是我最大的快乐。”也正如此，哪怕坐着外人眼里的“冷板凳”，他与团队的内心却始终平和。

实习生 王淑静

扬子晚报/紫牛新闻记者 杨甜子

校对 盛媛媛