美国人在意中国人怎么看吗？

台湾资深媒体人范琪斐，日前在一场38分钟的视频对谈中讲到自己在成都的所见所闻，说大陆城市发展得很不错，人民对生活也满意，结果让岛内无数人破防了，甚至有人骂她“自己人都咬，够狂”。

其实那场对谈也没说什么。

她只是谈到川菜馆服务超好又便宜（尤其是那套标准化流程，让她印象深刻），去看了普利兹克建筑奖得主刘家琨的作品（西村大院），她最多的赞美送给了熊猫们，反复说它们实在可爱极了，光是看着三四头熊猫滚来滚去就非常治愈。

她并非只有称赞，谈话间也并不讳言，不时看到有人随地吐痰，三星堆博物馆虽然总体不错，但策展水平有待提高，更一再吐槽馆里的纪念品实在“太丑了”。

戳到岛内“脆友”们神经的，大概是她对大陆人生活的观察：她以谨慎的口吻说，据她有限的接触和了解，成都的中产对现有的生活是content（心满意足的），衣食无忧，哪怕现在的生活有些困境，也相信国家能够带领他们走出困境。

范琪斐的政治立场，在台湾曾被质疑是“绿营侧翼”，但至少在这条视频中，她是以中立自居，强调之所以要实地去成都看看，就是因为大陆在岛内“被妖魔化得太严重，在另一些人眼里，又被神化得太严重”，而她则以平实、中肯的态度来讲述自己的亲眼所见。

不管她如何尽力持中，微博上对她看来也多是揶揄嘲讽——虽然她对成都基本是肯定居多，但她仍被看作是“没见过世面”（她曾任驻美记者20多年，这里想必特指“没见识过大陆日新月异的面貌”），且“对中国大陆充满了偏见”——可能是指夸得还不够到位。

能被两边都骂，这或许倒也算一种“中立”。当然，你也可以看完视频后自己判断，点击本文末尾的“阅读原文”即可跳转读取，虽然微博上这个版本因为可以理解的原因，少了5分钟。

不过这件事，我最大的感触并不是她的评价对不对，立场是否不偏不倚，而是台湾人的观感，大陆这边已经不太在乎了——在台湾激起热议的话题，这里基本上波澜不惊，成都人对这事基本上是不知道也不感兴趣。

1997年，龙应台曾写过一篇《啊，上海男人！》，字里行间其实充满了善意的赞许，称赞这些“解放的男人、温柔的男人、不以帮女人洗内裤为耻的男人”是“天下最宝贵的男人”，然而此文在上海《文汇报》刊发后，引发轩然大波。报社的电话一时都被打爆了，无数人大骂作者“侮蔑”了上海男人，他们才不是什么“小男人”，乃是“大丈夫”。

2011年，台北美食学院教授高志斌参加一档综艺节目，教学生如何去大陆创业投资。有学生提到想去对岸卖茶叶蛋，因为这人人都会吃，应该有商机，高教授提醒说，大陆各地经济水平差异很大，未必都吃得起茶叶蛋。他本意是想提醒学生，“那些穷的地方不可能人们每天都买你的茶叶蛋”。

让他始料未及的是，由天涯社区开始扩散，“大陆人穷得吃不起茶叶蛋”迅速成了一个流传广泛的梗，无数人视为奇耻大辱，耿耿于怀。前些年还有热词调查“你吃得起茶叶蛋吗”，20多万人投票，80%以上的人自嘲“根本吃不起，高帅富专属消费品，购买要分期”。2022年9月，还有一位“泉州机长”操作无人机，在金门岛投下一枚卤蛋和一包榨菜，就是为了回应十一年前“大陆人民吃不起茶叶蛋和榨菜”这一说。

网上的讽刺画：茶叶蛋贵如钻戒，消费不起

当然，一个话题能爆，也离不开特定的语境。台湾人或许对范琪斐所说的反应激烈，这来自他们对大陆印象的反差、也来自对她一贯言论的反差，然而，大陆这边绝大多数人恐怕根本没听说过她，而她所说的那些，坦白说，也没什么“爆点”，自然就谈不上在不在乎了。

或许可以说，这事倒是折射出两岸已经“聊不到一起”了：这边感兴趣的，那边完全无感。我一位朋友因此感叹：

人其实是有“频段”的，有好多我们觉得好像“全网火爆”的事情，其实对大多数人来说都是不在意没有接触过的信息，或者看一眼就过了，根本不会进入视野。

话题能不能爆，原因往往复杂微妙，常常要看是谁说、以什么方式说，最关键的是有没有戳中痛点，甚至时机点也很重要——龙应台那篇文章早写了三十年，到“窝囊废男人”开始吃香的当下，社会反应可能就迥然不同了。

不过，现在的成都人就算范琪斐说了什么，他们会在乎吗？或者美国人看到了“牢A”说的那些美国都市传说，他们会在乎吗？

从社会心理的角度来说，之前我们这个社会之所以对外部评价如此敏感，多多少少是有一点自卑感，仿佛别人说了一句什么，就威胁到了自身的尊严。这在近代日本也有过，为了避免被洋人看成不够“文明开化”，明治时期的日本革新了很多风俗，例如男女混浴。那种羞耻感、受辱感实际上让人无意中认同了对方的评判，为之深感痛苦。

从历史上看，内向的中国人其实常常无视外部评价，明清时期的西方传教士东来，他们对中国持何观感，中国人既不知道也不关心；然而到了近代以降，中国人变得格外在意别人如何看待自己；至于现在，我们似乎又摆荡到了另一个极端：我行我素，完全不在乎别人怎么看。

美国人也曾有过那种文化自卑感，不过主要是在面向欧洲的时候。在直到二战之前的漫长时期里，它对西欧总有一种“文化上二流”的自惭形秽。事实上，欧洲的反美主义，其中一大源流就是因为欧洲的文化精英把美国文化看作是对“文明”的威胁。不过，作为一个开放社会，美国人现在只怕也早就练出心态了，毕竟，作为超级大国，你得习惯别人对你的种种恶评。

我想，真正的“文化自信”既不是对他者的傲慢无知，当然更不是一遇到批评就暴怒，而是心态平和，有理有节：说得对就听，说得不对，笑笑就行了。

一个社会是如此，一个人又何尝不是如此？