《太平年》：郭荣赠赵匡胤大纛，送的究竟是什么？

38集看郭荣下线，赠赵匡胤黄袍，一度觉得这是要拍“有意传位”了？

39觉得也是也不是，拍的是“也是也不是”的复杂。

39集当然还有陈桥兵变（咱不能说拍赵匡胤连陈桥兵变都没了对吧），当然也还有虚假的契丹入寇（契丹：窝冬呢、勿cue）

郭荣和赵匡胤，相托付的是太平愿景，而不是一个权谋位置、名分说法。

来，展开说。

一

起初我觉得赠黄色大纛，只是托付，后来我觉得，这同时也是妥协。

是对“终结五代之乱”不可言的期许，可也是对既成现状的无奈，是对五代乱习的妥协。

为什么要写这一笔赠黄色大纛？最直观的理由当然是道义合法性，赵匡胤主动抢和郭荣主动给，当然不是一回事。既然要写吴越归心，归的应该是仁政王道，而不是篡位的乱臣贼子。

但故事笔法不是这样非黑即白一刀切的，忠奸是非公私对错，完全脱离真实利益衡量谈愿景、谈君子小人，过于幼稚，过于单薄理想化。

所以《太平年》当然不是这样。

拥有继位合法性的，依旧是史书上的柴荣幼子。

而郭荣给赵匡胤大纛，给的，是非法手段、太平愿景，是“乱贼”之刀、圣君之愿。

郭荣生于动荡，长于离乱，满门都死于年轻帝王的野心和猜忌，或者说死于“兵强马壮者互相杀伐”的乱世传统。

与其说郭家满门的悲剧，是死于一个上位者个体的个性之恶，不如说死于五代“吃人”的传统之恶、惯性普遍之毒（没有任何为后汉隐帝开脱的意思）。

剧作开局便是张彦泽吃人，而将一方父老百姓、捶为碗中餐，只是“吃人”的一种。

朝堂倾轧、君臣相疑，骄兵悍将傲视其上、不满意便杀而代之，日抛天子忧惧于内，忧虑削藩，甚至屠人满门，这是更广义的“吃人”。

“吃人”世道之下，黄袍加身的大纛，比正统的玉玺几件套，还更具有合法性，从非法杀戮的世道中、狠狠斩出的，非法的合法性。

这一笔让黄袍兜兜转转回到赵匡胤手中，就很妙。

很多事件，彼此互为解释、互为通用词典。

此前浓墨重彩写了郭威麾下诸将，如何为他黄袍加身，就不必再详细展开赵匡胤这边的弟弟、赵普、义社十兄弟，内心如何盘算。

那是近乎相同的时局，近乎相同的“天子兵强马壮者为之”的传统。

郭荣心知肚明，如果在太平光景，赵匡胤可以可能只是托孤重臣，可“长安天子魏博牙兵”的乱世中，纵使赵匡胤只想辅政，时局也没有这个条件。

这大纛他不送，赵匡胤的谋臣、弟弟、义社十兄弟也会自己撕。就算罢了所有点检，也会有新的“点检作天子”。

郭荣和赵匡胤，一起看地图，河山北望南顾，看的是当年汴梁十日围城时，你我共饮的天下太平愿，看的是几十年风霜戎马山河中，你最懂我，兵锋之下不为杀戮、不贵富贵、而贵太平梦。

而郭荣给出大纛，给的是乱世所有人都一样，活在过去时态的既成事实既成传统里。

地图是理想，大纛是现实。

地图是泣血的未竟之愿，大纛是妥协的乱世之性。

为什么郭荣不能给纯纯的“合法手段”呢？或许你会说那篡改史书太过，总不能把赵匡胤改成叫郭匡胤或者柴匡胤吧？总不能改一笔郭荣直接禅让吧？总不能不拍陈桥兵变了吧？

也是，也不是。

与其说全是因为写作技术手法上不能实现，不如说是人物更苍凉的复杂色调。

兜兜转转，故事中走马灯一样的历任天子登基，石敬瑭养子（侄子）石重贵剑履上殿、耶律德光铁骑临城，都是广义上的“黄袍加身”，虽无有形的披大纛桥段，但都是一样的“兵强马壮者为之”逻辑。

只有郭荣是继承（刘知远次子的继承涉嫌弑兄），可他天不假年，地图前南望北顾都苍苍，河山土地难收、乱世积习难改。

他送出这黄色大纛，既是“不贵郭家一门富贵、而贵天下理想”的公心理想，是一种美好烂漫笔法，也未尝不是迫于五代时局的无奈。

而赵匡胤的答案，“黄袍加身”是为了以后骄兵悍将们，不再能够动辄黄袍加身。

二

郭荣临终时幼子没有直接出现，《太平年》这么多组帝王领盒饭，这是唯一一组儿子没有直接上线的（郭荣幼子出现是在葬礼上）。

郭荣对小符后托幼子，那是家人托付，而非帝王天下事。

从头来看，帝王下线领盒饭，有一条清晰的“从私到公”的变化线，这或许是一种“乱世为何能终于此”的暗线回答。

隔壁吴越，几代王，从小九的父亲，到小九的六哥七哥，国与家、公与私，均念念有所托，是一种务实的此刻观照。有权谋手、有庙堂谋，有太平愿、有骨肉恩。

石敬瑭临终，心心念念托孤于冯道，望冯道全他幼子的帝王位。

天下纷争不休，他和大舅哥抢皇位，拜契丹当儿皇帝，生死最后一口气，依然幻想这样不切实际的血缘荣辱富贵，这是在乱世中希望“唯独我家豁免”的金字塔身位的妄念。

刘知远临终，狼子野心的次子图谋于下，良莠不齐的重臣观望于旁。回望一生，属意的长子已故，功名万事都做土，骨血天下都为尘埃，唯有少年岁月一点情谊值得惦念。

李三娘说起太原岁月，在权力异化人的残酷时局中，她充耳不闻、希望有一家人的太平梦，这是一种心灰意冷、掩耳盗铃式的一家一户的桃花源幻想。

她知道“兵强马壮者可为之”的天子之位，是不断滋生恶意、不断重复杀局的强人政治，或者说是霍布斯“狼”式观念异曲同工的延展。

她不至于认为所有人对所有人都是狼，但至少，她觉得弱肉强食血色“刀”赏制的帝王位，就是一种狼性毒药。

郭威对于皇位的抗拒，也在于此，而他后续被郭荣所鼓舞所点燃的，就是想要终结这种乱政这种乱法的大“梦”。

他不愿同流合血污，不愿延续这种明文法典之下的更深层的残酷法则，可他也深知，藩镇林立已久、大势纷乱已久，天下难易、“吃人”难消。

日抛制的皇帝，藩镇林立、混战不休的乱象，本质根源上是同一个问题的不同侧面，所以当郭威虽斥责郭荣削藩提议是“好大一个梦”，却仍旧夤夜和冯令公谈封建谈藩镇，谈一个不一样的天下。

郭威临终，说天下愿，希望小户之家人人有隔夜粮，希望努力便可幸福。满门灭于乱世的郭威，最后，从泣血之悲，走向了黎庶之愿。

他们父子都知道，那个宏愿，需要几代人。

赵匡胤是他的“几代人”愿景吗？也不是，也是。

他不姓郭不姓柴，但他终究了却太平愿。

剧作40集，赵匡胤当天子之后，臣子们吵吵“外强中弱之势”。后来那将转变为著名的“强干弱枝”，而这样的宋，两度亡于北方铁骑之下，那就是后话了。

至少，他们一度拥有真正的太平年。