桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。40句绝美诗词，美得不能自持

一叶扁舟，一身蓑衣，做一个寻常人，自由逍遥，无拘无束。

庙堂之上，多少人将年华虚掷，庸庸碌碌，无所作为。

人生路，多少雄心，多少恶梦，回首时已是泪湿白发。

千年了，星移斗转，沧海桑田，多少人事早已更换得面目全非。

当下的我们，多读书，以修身为乐，以修非凡的定力，才能坐怀不乱。

诗词，不可以当饭吃，但是它有有很大的魅力，很强的凝聚力。

告别短视频，别让外来文化侵透我们。

你静下心来品，细细品味。

“人生哪能有多如意，万事只求半称心。”

中国的文学有着无穷的力量，指引着我们这些凡夫俗子如何好好生活。

01

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

——唐·张旭《桃花溪》

桃花整天随着溪水漂流远去，这通向世外桃源的山洞，究竟在这清溪的哪一边呢？张旭此诗暗用《桃花源记》的典故。他站在溪边，望着无尽的落花流水，问的不仅是一个地点，更是一种对隐逸理想、对超脱尘世之境的迷茫与追寻。

02

身外事，不关心，自有天公管。

——宋·宋自逊《蓦山溪·自述》

身体之外的那些俗务琐事，我都不再关心了，自有老天爷去掌管吧。这是宋自逊晚年看透世情后的自述。当一个人将得失荣辱都视为“身外事”，他就为自己赢得了心灵的主权。“不关心”其实不是麻木，是经过纷扰后主动选择的宁静与托付。

03

江上柳如烟，雁飞残月天。

——唐·温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》

江边杨柳迷蒙如烟，一行大雁正从残月将落的天空中飞过。温庭筠笔下，这两句纯然写景，未着一个情字。然而，如烟的柳色是迷茫，残月下的雁阵是孤寂与远行，无声地烘托着楼中人的孤眠与思念。

04

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

——宋·陈与义《怀天经智老因访之》

我在异乡的光阴，都消磨在诗卷之中了，春天的音讯，在淅淅沥沥的雨声里，在含苞待放的杏花枝头。陈与义在战乱流离中怀念友人。他将个人的、书斋的时间，与自然的、充满生机的时序并置，在漂泊的孤独里，依然能敏锐地捕捉到天地间最温柔的讯息。

05

竹影和诗瘦，梅花入梦香。

——元·王庭筠《绝句》

窗前竹影清瘦，像是和我刚写就的诗句一样清癯，梅花的幽香，也偷偷潜入我的梦境之中。王庭筠将视觉（竹影）、创作（诗）与嗅觉（梅香）、梦境交织在一起。物与我、醒与梦的界限在此消融，一个清绝、幽寂又充满内在丰盈的文人世界就活脱脱出来了。

06

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。

——五代十国·李煜《望江南·闲梦远》

千里江山笼罩在清寒的暮色中，芦花深处静静泊着一叶孤舟，不知何处，明月楼头传来幽幽的笛声。这是李煜亡国被囚后，在“闲梦”中重回的江南。画面由远及近，由静至声，辽阔凄清。孤舟与笛声，都是他孤独灵魂的化身，只能永远漂泊在故国苍茫的梦境里。

07

自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。

——宋·姜夔《湖上寓居杂咏其七》

忽然觉得自己心中空明，没有任何挂碍之事。就在这时，一条小鱼“噗”地一声从绿萍中跃出水面。姜夔漂泊江湖，寄居杭州，在某个宁静时刻体会到内心的澄澈。小鱼跃出的一瞬，大概是自然对他此刻心境最灵动、最喜悦的回应吧。

08

野旷天低树，江清月近人。

——唐·孟浩然《宿建德江》

原野空旷，远处的天空看起来比树还低，江水清澈，月亮的倒影显得离人特别近。孟浩然漫游吴越，夜泊江边。这十字写尽了旅途中那种茫然而孤寂的感受。天地愈是阔大，个人愈是渺小，只有一轮倒映在清江中的明月，成了唯一可亲近、可寄托的伴侣。

09

相寻梦里路，飞雨落花中。

——宋·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

我一遍遍去寻觅那条在梦中相遇的路，路上只有纷飞的细雨和飘零的落花。晏几道追忆一段无果的初恋。梦中的寻觅本就虚幻，途中的“飞雨落花”，更给这追寻增添了凄迷与易逝的色彩。所有的美好与寻找，都笼罩在一场温柔的、却无法穿透的烟雨之中。

10

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

——唐·司空曙《江村即事》

钓完鱼回来，任由小船在岸边漂着不去系缆。江村之上月亮西沉，正是安然入睡的好时候。诗句捕捉了渔人最闲适、最信任自然的一刻。“不系船”的放任，是基于对宁静江村的全然安心，也是对生活毫无挂虑的彻底松弛。

11

满船明月从此去，本是江湖寂寞人。

——宋·黄庭坚《到官归志浩然二绝句》

载着满船的皎洁月光，我就此离去。我本来就是漂泊江湖的寂寞之人啊。黄庭坚在赴任途中，心境复杂。明月满船，是清景，也是清寒。他提前将自己的身份定义为“江湖寂寞人”，既是对仕途漂泊的了然，也透着一份孤高傲岸的自我认定。

12

最爱芦花经雨后，一篷烟火饭鱼船。

——宋·林逋《咏秋江》

最喜爱雨后那洁白清新的芦花，还有那渔船上一篷炊烟，正煮着饭和刚捕的鱼。隐士林逋梅妻鹤子，对人间烟火却也有深切的喜爱。这画面里有自然洗净的芦花，也有人间温暖的生机，二者结合，就是秋江上最安恬、最富足的生活状态了。

13

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

——唐·王维《竹里馆》

独自坐在幽深的竹林里，时而弹琴，时而高歌长啸。竹林深僻无人知道，只有一轮明月静静照耀着我。这是王维隐居辋川时禅意生活的写照。弹琴长啸是抒发，明月相照是回应。在绝对的寂静与孤独中，人与天地明月完成了无需言语的交流，达到了圆满的自足。

14

戴野花，携村酒，烦恼如何到心头。

——元·马致远《四块玉·叹世三首》

头上戴着刚采的野花，手里提着自酿的村酒，这样的快活日子，烦恼还怎么钻得进心头呢？马致远历数了世间的种种陷阱后，给出如此质朴的答案。有些快乐不在于逃避，在于主动选择最简单、最贴近生命本真的愉悦，让心灵被自然之美与生活之趣填满。

15

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

——五代·韦庄《含山店梦觉作》

在孤灯下做了一个关于江南的梦，满怀惆怅地醒来时，只见山边的月亮已经西斜。韦庄一生漂泊，江南是他的故乡，也是他回不去的过往。梦是短暂的慰藉，醒是加倍的苍凉。斜斜的山月，冷冷地照着他的无眠与乡愁，像一句无声的叹息。

16

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

——宋·刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

也想买来桂花，带上美酒，再像当年那样泛舟同游。可终究觉得，再也不像少年时的心境了。刘过重游故地，物是人非的感慨深深流出。他道出了一个真相，我们怀念的往往不是某个地方或某件事，而是当年身处其中、那个有着特定心境与感受的年轻的自己。

17

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

——宋·李清照《永遇乐·落日熔金》

落日像熔化的金子般灿烂，暮云如合拢的玉璧般瑰丽。可是，眼前这般美景，我又身在何处呢？李清照晚年流寓临安，面对元宵节的盛景，却感到格格不入的迷茫。“人在何处”这一问，充满了国破家亡、漂泊无依的幻灭感，再美的景色也照不亮内心的荒芜。

18

采菊东篱下，悠然见南山。

——魏晋·陶渊明《饮酒·其五》

在东边的篱笆下采摘菊花，一抬头，悠然地望见了远处的南山。这是陶渊明“心远地自偏”的具象化。一个“悠然”，既是动作的舒缓，更是心境的超脱。采菊是日常，见山是偶得，都在无心中达成了物我两忘、与道合一的境界，成为中国文人精神家园的永恒象征。

19

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

——唐·张旭《山行留客》

就算天气晴朗没有下雨的迹象，但当你走入云雾深锁的山中，空翠的水汽也会沾湿你的衣裳。张旭以此婉留山客。诗句蕴含哲理，山中的幽趣与真美，往往藏在常人畏惧的“深处”与“云雾”里。要领略极致的美，就须有不惧“沾衣”的投入与沉浸。

20

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

——唐·李白《早发白帝城》

长江两岸的猿啼声此起彼伏，连绵不绝，轻快的小舟，在这啼声中早已穿过了万重山峦。李白流放夜郎途中遇赦，乘舟东归。猿声的凄异与舟行的迅捷形成奇妙的张力，将诗人绝处逢生、归心似箭的狂喜与江山的壮丽磅礴，一并写入这永不停息的流动之中。

21

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》

溪上乌云刚刚升起，夕阳已沉没在城楼之后，山雨即将来临，大风灌满了整个楼阁。许浑登楼怀古，眼前之景亦是心中之景。这两句不仅是对暴风雨前自然现象的精准捕捉，更成为一种经典的隐喻，它预示着时代巨变与社会动荡前夕那种压抑、紧张、山雨欲来的氛围。

22

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——先秦·佚名《越人歌》

山上有树木，树木有枝丫，这些都是自然而然、人所共知的事，我心中爱慕着你，你却不知道。这首古老的楚地民歌，用最质朴的比兴，道出了暗恋中最甜蜜也最苦涩的滋味。自然的“知”与人的“不知”形成强烈对比，将那种无处安放又蓬勃生长的情意，写得含蓄浓烈。

23

风清月白偏宜夜，一片琼田。

谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。

——宋·欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

风儿清爽，月色皎洁，这样的夜晚最为宜人。湖面如同美玉铺成的田野。谁还会去羡慕那些乘鸾驾凤的仙人呢？人只要坐在这小舟之中，就已经是神仙了。欧阳修晚年退居颍州西湖，心境平和。他发现仙境不在遥远的天上，就在当下与自然契合无间的审美体验与心灵自由之中。

24

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

晴天时，西湖水波荡漾，光彩熠熠，正好。雨天时，山色空灵迷蒙，也同样奇妙。苏轼对西湖的审美极为通透。他摒弃了非此即彼的偏好，以一颗包容而灵动的心，领受了自然在不同状态下的全部美感。这既是写湖，也是一种圆融无碍的人生态度。

25

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——宋·林逋《山园小梅·其一》

梅枝疏朗的影子，横斜在清浅的水中，清幽的香气，在朦胧的月色黄昏里暗暗浮动。林逋终身不仕不娶，以梅为伴。这十四个字，从视觉（疏影）、环境（水清浅）、嗅觉（暗香）到时间（月黄昏），全方位地塑造出梅花幽独、高洁、清雅的神韵，成为咏梅的千古绝唱。

26

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

——元·唐温如《题龙阳县青草湖》

醉倒之后，分不清是天倒映在水中，还是船漂浮在星河之上。只觉得满船载着清凌凌的梦，沉沉地压在璀璨的银河上。这是极致的浪漫幻想。现实（醉）与幻境（梦）、天空（星河）与水面在此交融，一个晶莹剔透、超越重力的诗意世界，足以见得诗人对庸常现实的华丽超越。

27

莫笑看花人已老，白头曾是少年人。

——宋·王炎《将使有诗许移厨双溪次其韵》

不要笑话那个看花的人已经老了，要知道，今天这个白头老者，也曾是意气风发的少年啊。诗句平实如话，却道出了时间最公平也最残酷的法则。它提醒着一种慈悲的共情，每个人的衰老，都曾途经绚烂的青春。这是一种对生命历程的深刻理解与温柔抚慰。

28

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

——唐·刘长卿《别严士元》

细雨绵绵，打湿了衣衫却难以察觉，花儿悠闲地飘落，听不到一点声音。刘长卿送别友人时，捕捉到春日最细微的动态。这两句写出了春雨与落花那种润物无声、了无痕迹的轻柔特质。这“看不见”与“听无声”的相遇，正是一颗极其敏感、宁静的心才能体会。

29

桃花不管人间事，只笑山人未拂衣。

——明·王守仁《春日游齐山寺用杜牧之韵二首·其二》

桃花才不管人间的那些纷扰世事呢，它只是含笑看着我这山中人，为何还不真正拂去俗尘、彻底归隐。王阳明（守仁）在哲理与事功间徘徊。桃花在此成了自然的使者，用它无心的绚烂，反照和“笑话”着诗人心头尚未完全放下的执念与纠结。

30

陶然无喜亦无忧，人生且自由。

——宋·张抡《阮郎归》

内心怡然自得，没有特别的喜悦，也没有多余的忧愁，人生这样，才算是自由啊。张抡描绘了一种修心后的理想状态。真正的自由，不是为所欲为，是内心摆脱了情绪的剧烈波动，达到一种平稳、澄明的“陶然”之境，外界的风雨再难撼动分毫。

31

掬水月在手，弄花香满衣。

——唐·于良史《春山月夜》

双手捧起一掬山泉，月亮便静静地躺在我的手心，拨弄路边的花丛，芬芳便沾满了我的衣袖。这是与自然嬉戏的刹那，充满了童趣与灵性。诗人通过最微小的动作（掬、弄），完成了与明月、香花最亲密的互动与拥有，将抽象的春山月夜之美，转化为可触、可感、可染身的具身体验。

32

飘飘何所似，天地一沙鸥。

——唐·杜甫《旅夜书怀》

我这样漂泊无依，究竟像什么呢？就像广阔天地间一只孤独飞翔的沙鸥。杜甫晚年离开成都，乘舟东下，深感前途渺茫。他将自己的形象置于浩瀚的天地之间，极言其渺小与孤寂。“沙鸥”，成为后世无数漂泊者的标签。

33

此身天地一虚舟，何处江山不自由。

——明·陈献章《舫子》

我把这身体看作是天地间一艘空无一物的船。既然如此，走到哪里的江山不是自由自在的呢？陈献章是明代心学先驱。他以“虚舟”为喻，意指当人卸下内心的负累与成见（让船变“虚”），便能与任何环境（江山）和谐相处，从而获得无往而不在的自由。这是一种极高的精神境界。

34

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

——唐·王维《积雨辋川庄作》

广阔迷蒙的水田上，白鹭悠然飞过，幽深茂密的夏日树林里，传来黄鹂婉转的啼鸣。王维隐居辋川，用画家的眼睛构图。“漠漠”写水田的空旷，“阴阴”写夏木的浓密；白鹭的“白”与飞动，黄鹂的“黄”与鸣啭，形成色彩与动静的完美交响，描绘出夏日雨后庄园一片盎然生机与宁静野趣。

35

荷花十里，清风鉴水，明月天衣。

——元·张可久《人月圆·会稽怀古》

十里荷花盛开，清风将湖水拂拭得明净如镜，明月宛如天空的衣衫。张可久笔下，昔日繁华的会稽（绍兴）古地，如今只有自然永恒的美。这三句如一组空镜头，将荷、风、水、月等元素并置，不加评论，却营造出一种清澈、宏大、略带苍凉的历史时空感，怀古之情尽在不言中。

36

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

——唐·杜甫《水槛遣心二首·其一》

细雨蒙蒙，鱼儿欢快地浮出水面，微风习习，燕子轻盈地侧身飞过。杜甫在成都草堂暂得安宁，心境闲适。他对自然物候的观察细致入微。鱼因细雨而“出”，燕因微风而“斜”，因果关系自然贴切，写出了风雨中生命的欣悦与自在，也透露出诗人此刻难得的、与万物共感的惬意心情。

37

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

——近代·李叔同《送别》

晚风轻拂着杨柳，送别的笛声断断续续，渐渐消散。举目望去，夕阳正落向一重又一重的远山之外。弘一法师李叔同的歌词，化古意而出新境。“笛声残”是听觉的渐逝，“山外山”是视觉的无穷。声与景共同编织出一幅苍茫、悠远、充满古典离愁的画卷，道尽了人生长亭送别的普遍况味。

38

白云满地江湖阔，著我逍遥自在行。

——宋·黎廷瑞《金陵陈月观同年三首》

白云铺满了大地，江湖显得无比辽阔，正好容得下我，去逍遥自在地行走。诗人以夸张的想象，将江湖天地化为一片可供徜徉的洁白场域。这种“逍遥自在”，是心境的极度舒展，是自我与无垠空间合二为一后，产生的精神翱翔之感。

39

一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。

——宋·范成大《鹧鸪天》

且用这一杯酒，不去想明天的事情吧。就这样送走了西斜的落日，月亮又已东升。范成大写出了一种顺应天时的生活智慧。以酒“买”断对未来的忧虑，专注享受当下从黄昏到月升的时光流转。在“送”与“生”的自然交替里，蕴含着对生命节奏的坦然接纳。

40

只消山水光中，无事过这一夏。

——宋·辛弃疾《丑奴儿中》

只求沉浸在这山光水色之中，没有俗务缠身，就这样清清闲闲地度过整个夏天。对于一生以恢复中原为志、内心时刻沸腾的辛弃疾来说，这样“无事”的愿望显得格外珍贵。它像一次精神的“假期”，是英雄在疲惫与失望时，向自然山水寻求的短暂庇护与能量补给。

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