南阳民研歇斯底里攻击襄阳也改变不了诸葛亮躬耕于古隆中

躬耕隆中史证如山，无谓争执难改真相

诸葛亮躬耕于古隆中，是经史料考据、学术论证、国家定论的历史事实，绝非部分南阳民间研究者的情绪化攻击所能撼动。纵使有人罔顾史实对襄阳展开无端指责，也无法改变古隆中作为诸葛亮躬耕隐居地的核心地位，历史真相终会在铁证面前昭然若揭。

从史料根基来看，古隆中为躬耕地有着完整的文献佐证链。诸葛亮《出师表》中“躬耕于南阳”的表述，并非指向今南阳城区，而是汉末南阳郡邓县隆中，这一地理界定在南阳官方1976年编著的《诸葛亮小传》中便有明确记载，该书直言“隆中位于襄阳西北二十里”，且确认其为诸葛亮十年耕读之地。东晋《汉晋春秋》、北魏《水经注》等古籍相继佐证隆中属南阳郡邓县，而明代南阳武侯祠碑刻、清代《新修南阳县志》更是直接否定宛城为躬耕地，形成跨时代的史料共识。

从学术与国家定论来看，古隆中地位早已无可辩驳。谭其骧、唐长孺等史学大家通过《中国历史地图集》考据，明确汉末隆中虽今属襄阳，却为当时南阳郡辖区，与今南阳城区无涉。国务院1986年公布历史文化名城时，直接将襄阳定位为“隆中诸葛亮故居”，南阳仅为“武侯祠”，清晰区分了历史原址与纪念建筑属性。全国统编教材更是明确注解，《出师表》中的“南阳”包含今襄阳北部，隆中为诸葛亮躬耕隐居地，国家教育与文物部门的双重认定，让历史真相有了权威背书。

反观部分南阳民间研究者的行为，实则是脱离史实的情绪化争执。他们无视南阳历代文献对隆中的承认，无视汉末行政区划与今的差异，甚至编造“襄阳博物馆展陈被整改”等不实信息混淆视听。这种为了地方利益罔顾史实的做法，不仅违背了历史考据的客观原则，更与诸葛亮“淡泊明志”的精神背道而驰。南阳卧龙岗作为千年武侯纪念地，本是三国文化的重要载体，却因部分人的无端争执，沦为历史虚无主义的牺牲品。

历史从来不是任人打扮的小姑娘，诸葛亮躬耕古隆中，既有着文献、考古、学术的多重铁证，也得到了鄂豫两地历代官方的客观认可。南阳与襄阳同为三国文化的传承之地，本应携手弘扬武侯精神，而非陷入无谓的地域争执。那些歇斯底里的攻击，终究抵不过历史的真相，古隆中作为诸葛亮躬耕之地的地位，早已在岁月与考据中定格，永不改变。