苏轼这首词竟然写于小年夜，淡烟疏柳晓寒轻，人间有味是清欢

小年，是春节的前奏，是除尘祭灶的大日子。

远离故国的文天祥写到：燕朔逢穷腊，江南拜小年。小年，是回不去的故乡。

岁末又添一岁的刘辰翁感慨到：轻风澹月，年年去路。谁识小年初度。小年，意味着又度过了一个春夏。

晁补之则寄予了最美好的新年愿望：愿与儿孙、尽老今生，神寿遐昌，年年共同守岁。小年过后，便是新春，在辞旧迎新的仪式中，将美好的期盼代代相传，让人间烟火气，岁岁绵长。

苏轼也在小年这一天写过一首词，并寄予了美好的愿望。这个愿望，是许多人穷极一生都不曾领悟到的真谛。

这首词叫《浣溪沙》，彼时的苏轼，刚刚走出人生的低谷期。

苏轼的人生，本应该是一路顺遂的锦绣坦途。

庆历八年（1048年），年少的他便以文名动乡里；嘉祐二年（1057年），二十一岁的苏轼与弟弟苏辙同登进士第，深得主考官欧阳修赏识，赞其“当避此人出一头地”，一时声名鹊起。

步入仕途后，他历任凤翔签判、杭州通判、密州知州等职，每到一处都政绩斐然。虽然是因反对王安石变法的激进举措而自请外放的，但苏轼依然带着“治国平天下”的雄心壮志。

他的笔下，既有“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情，也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪迈。从他的诗词里，我们能看到一个热情洋溢的苏轼。

然而，命运的重击在元丰二年（1079年）骤然降临。

时任湖州知州的苏轼，因在诗文中针砭时弊，被御史台罗织罪名，酿成震惊朝野的“乌台诗案”。

他被捕入狱，历经百馀日的生死煎熬，数次濒临绝境，甚至已写下诀别诗“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”。

这场劫难让他看透了官场的险恶与人心的叵测，也彻底击碎了他年轻时的政治理想。最终虽因宋太祖“不杀士大夫”的祖训幸免于难，却被责授黄州团练副使，一个毫无实权的闲职，形同流放。

黄州的五年，是苏轼人生中最艰难的岁月，却也是他精神世界最丰沛的蜕变期。

初到黄州时，他寓居定惠院，内心满是孤独与惶恐，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）正是他彼时心境的写照。

他不敢与人交往，常常独自漫步江边，在寒夜中咀嚼着命运的苦涩。为了生计，他开垦东坡荒地，躬耕劳作，自号“东坡居士”，从锦衣玉食的文人雅士沦为乡野农夫。

但这份与泥土的亲近，却让他逐渐挣脱了世俗的桎梏，在自然与劳作中寻得内心的平静。

在黄州的岁月里，他的创作迎来了巅峰。

元丰五年（1082年），是他创作的爆发期。春夜，他与友人夜游承天寺，写下“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”（《记承天寺夜游》），在极简的文字中透出超然物外的豁达。

七月，他泛舟赤壁，写下《前赤壁赋》，借江月抒怀，道出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的人生哲思。

同年十月，再游赤壁，《后赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》相继问世，“人生如梦，一尊还酹江月”的喟叹，既是对历史的感慨，也是对自我的和解。

从最初的苦闷彷徨，到中期的从容自适，再到后期的旷达通透，黄州的风雨洗去了他的锋芒，却沉淀出一颗温润而强大的内心。

他不再执着于仕途的沉浮，转而在平凡的生活中发现美好，在困顿中坚守初心，完成了从“苏轼”到“苏东坡”的精神涅槃。

元丰七年（1084年）三月，朝廷终于颁下诏书，将苏轼调任汝州团练副使。

这个消息来得猝不及防，却并未让他欣喜若狂。五年的黄州岁月，早已让他看淡了官场的升降。

他没有急于北上，而是选择沿长江一路漫游，与弟弟苏辙相会于筠州，重游庐山写下“不识庐山真面目”的顿悟，探访石钟山留下《石钟山记》的思辨，在金陵与王安石煮酒论诗，尽释前嫌。

这一路走走停停，既是对过往岁月的告别，也是对未来生活的期许。十二月初一，他抵达泗州（今江苏盱眙），恰逢小年将至，立春已过，虽寒意未消，却已有春意萌动。

腊月二十四这天，他应友人刘倩叔之邀同游南山，触景生情，写下了那首流传千古的《浣溪沙》。

浣溪沙

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

此时的小年，恰逢立春之后，节气的交替正暗合着人生的转折。“东风解冻，蛰虫始振”，大自然在冷意中酝酿着生机，正如苏轼在历经劫难后重拾的平和心境。

这首词没有激昂的呐喊，没有沉郁的悲叹，只有对眼前景致的细腻描摹，对寻常滋味的深深体悟。

“细雨斜风作晓寒”，开篇便勾勒出小年清晨的清寂之景。

细密的雨丝伴着微斜的风，带来淡淡的寒意，这寒意不似隆冬那般凛冽，更像是春日到来前的最后一抹清凉。

苏轼用一个“作”字，将风雨拟人化，仿佛这晓寒只是大自然的轻描淡写，而非刻意的刁难。经历过生死劫难的他，早已能坦然面对生活中的些许寒凉，这份淡然，正是岁月沉淀后的通透。

“淡烟疏柳媚晴滩”，雨歇云散，阳光穿透淡淡的烟雾，洒在江边的沙滩上。岸边的柳树尚未抽出浓绿的枝叶，只是疏疏朗朗地垂着枝条，在晨光中显得格外娇媚。

一个“媚”字，堪称神来之笔，既写出了疏柳的柔美姿态，更道出了词人内心的愉悦。在经历了黄州的孤寂与艰辛后，这样寻常的春日景致，在他眼中也变得格外动人。

此时的“媚”，是自然之美，也是心境之悦，是历经沧桑后依然能发现美好的通透与豁达。

“入淮清洛渐漫漫”，目光由近及远，清澈的洛水汇入淮河，水面渐渐变得浩渺无边。洛水的清冽与淮河的苍茫相映成趣，既有小家碧玉的精致，也有大家闺秀的大气。

这句写景开阔辽远，寄寓着词人的人生感悟：个人的悲欢离合，在历史的长河与自然的辽阔面前，不过是沧海一粟。

那些曾经的伤痛与执念，正如这洛水入淮，渐渐消融在更广阔的天地间，变得释然与从容。

下阕转而描摹人间烟火，将“清欢”二字具象化。

“雪沫乳花浮午盏”，正午时分，友人相聚，煮一壶清茶，茶汤表面浮起细密的白色泡沫，如同雪沫乳花，清新雅致。

这句写茶，没有刻意渲染茶香，却通过视觉的描摹，让人感受到茶汤的清冽与甘醇。在物质匮乏的年代，一杯清茶，便是难得的享受。

苏轼在此时品尝的，不仅是茶的滋味，更是平淡生活中的闲适与安宁。

“蓼茸蒿笋试春盘”，立春过后，万物复苏，新鲜的蓼芽、蒿茎、竹笋正是当季时蔬，盛放在盘中，便是一道地道的“春盘”。

“咬春”是立春的民俗，寓意着迎接新春，祈福纳吉。这盘春蔬，没有山珍海味的奢华，却有着最本真的鲜香。

苏轼细细品尝，品味的不仅是食材的滋味，更是生活的本真。这份简单与纯粹，正是“清欢”的核心要义。

最后一句“人间有味是清欢”，直抒胸臆，点明主旨，成为千古绝唱。

所谓“清欢”，不是声色犬马的狂欢，不是功名利禄的追逐，而是在平淡生活中寻得的闲适与安宁，是在寻常景致中发现的美好与感动。

它是一杯清茶的甘醇，一盘春蔬的鲜香，是细雨斜风后的晴空，是淡烟疏柳的娇媚。

经历过人生的大起大落，见识过官场的尔虞我诈，苏轼终于领悟到，人生最珍贵的滋味，不在于轰轰烈烈的辉煌，而在于平平淡淡的真实。

小年时节，辞旧迎新，人们总是期盼着新年的富贵荣华、功成名就。但苏轼用这首词告诉我们，人间最动人的滋味，从来都不是外在的物质堆砌，而是内心的平和与安宁。

这份“清欢”，是历经沧桑后的通透，是洗尽铅华后的本真，是在喧嚣尘世中坚守的一份淡然与从容。

如今，我们生活在快节奏的时代，被无尽的欲望与焦虑裹挟，常常在追逐名利的路上迷失了自我。

不妨学学苏轼，在小年这样的节气里，放慢脚步，煮一壶清茶，尝一口时蔬，在平淡的生活中寻找属于自己的“清欢”。

或许我们无法像苏轼那样历经沉浮而不改初心，但我们可以学会在平凡的日子里发现美好，在琐碎的生活中感受幸福。

人间有味是清欢，这不仅是苏轼的人生感悟，更是穿越千年依然能触动人心的生活智慧。

愿我们都能在岁月的沉淀中，领悟“清欢”的真谛，在平淡中品味幸福，在从容中收获安宁，让每一个日子都过得有滋有味，温润绵长。