北京
中国古代书院是集讲学、藏书、刻书、祭祀等职能于一体的文化教育机构。弦歌不辍，迭经千载，成为承载中华文明基因的鲜活载体。一起去看看，中国古代书院的千年文脉传承。
书院是中国古代独特的文化教育机构。在国家图书馆，“典籍里的书院”展览正在展出，现场甲骨、石刻、善本古籍等多个珍贵展品，追溯了书院兴起背后的思想根源和历史积淀。
这段铭文，铭刻在西周时青铜器静簋上，呈现周天子在国家层面对教育的关注；熹平石经《论语》残石上，残存“不知”两字，出自《论语》首篇《学而》首章，也是孔子杏坛讲学，成为万世师表的开始；典籍《古今图书集成》中，能看到“光石山书院故基尚存”的字句，这是目前文献中能找到的最早的书院之一；典籍《咸淳临安志》中，可以看到宋理宗御书《白鹿洞书院学规》并颁行太学。
书院产生于唐代，唐玄宗设立的集贤书院，具有著书、藏书、侍讲、顾问等多重功能。
宋代书院与理学同步发展，逐渐演变为具有讲学、藏书、刻书、祭祀等核心职能的教育机构。
元代书院受到政府重视，书院开始走向官学化，书院与理学一同传播到北方，打通了南北学术壁垒。
明代书院经百年沉寂后，乘王阳明“心学”之势迅速传播，并出现平民化、社团化的倾向。
清代以雍正年间省会书院建立为标志，书院进入前所未有的繁荣时期。
千余年间，众多文人学者立足书院读书著述，讲学授徒，致力于文化传承，深刻地影响了中国社会的发展。
从唐代李渤、李涉兄弟在庐山五老峰隐居读书，养一白鹿相随，后世在此创立闻名于世的白鹿洞书院；到北宋程颢、程颐兄弟讲学于嵩阳书院，承上启下构建理学框架；再到南宋朱熹、陆九渊、吕祖谦、陆九龄会于鹅湖，理学与心学展开学术大辩论成书院会讲典范。
学以载道，经世致用，书院超越了“教育机构”维度，成为映照民族精神，展现文明韧性的一面明镜。
国家图书馆副馆长 魏崇：中国古代书院是优秀传统文化的重要传承载体和组成部分。我们聚焦于典籍里的书院，也是在提倡修学好古的治学精神和实事求是的求真精神。
（总台央视记者 于茜 董良言）
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