原创 修竹杖芒鞋轻赛马
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福生于清俭
——《格言联璧·摄生类》
【释义】:福气从不是靠贪多求奢来的,而是藏在内心的清净、生活的俭朴里。
什么是福?福是,一觉睡到自然醒,看到清晨第一缕阳光的欢喜,兜里有点小钱,虽然不多,但有事时不慌张,生活虽然清贫些,家里人都和和睦睦的,没有纷争。
很多人觉得福气要赚大钱、要住更大一些的房子,见别人穿名牌想着去攀比,别家孩子上了一个好学校,也把自家孩子硬挤进去,越攀比越焦虑,心也慢慢给累垮了。
“清”不是寡淡,是清楚自己要什么,不贪非分之财,别人炫富时也不眼红。自己日子虽然普通些,但贵在心安。“俭”也不是抠门,是该花的不省,不该花的不乱花,买东西先问自己需不需要,不跟风买没用的物件。
现在人最大的问题就是欲望太多,薪水稍微涨一点,想买的东西就多一大堆,明明日子还过得去,却总觉得钱怎么也不够花。其实福气很简单,内心清净,家里收拾的干净,生活俭朴不浪费,三餐安稳,家人安康,这就是最长久的福气。
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德生于卑退
——《格言联璧·摄生类》
【释义】:好德行不是争来的,是从谦逊放低姿态、懂得让步里慢慢攒出来的。
什么是德?德是,别人信任自己,走到哪里都受人待见,遇事有人愿意拉自己一把。很多人觉得有本事就该张扬,遇事时就该狠着劲争抢,可越争越孤立,越傲气越是没人靠近。慢慢就会发现,“德行”并不是靠着谁嗓门大、谁的拳头硬得来的。
这就像走路遇到了窄巷,两个人都往前挤,谁都走不动,如果其中一人先退一步,让对方先过,自己不仅能顺利通行,还落个谦和的名声。处处争强好胜的人,虽赢了面子,却输了人心。
《论语》里说“三人行,必有我师焉”,“卑”不是懦弱,是放低自己,看到别人的长处,哪怕自己有本事,也不摆架子,愿意放低身段去虚心请教。“退”也不是认输,是懂的分寸,利益面前少争一点,给别人留些余地,也是给自己留了后路。
有些人喜欢争个输赢,动不动就要比一下高低,得了理还不饶人,稍有成就就目中无人,最后把身边人都推远了。真正有德行的人都懂“卑退”,不张扬、不逞强,待人处事谦和,遇事愿意让步,慢慢攒下的好人品,走到哪都有人帮,路就会越走越宽。
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道生于安静
——《格言联璧·摄生类》
【释义】:做人做事的智慧,从来不在喧嚣里,只有内心安静了,才能看清真相、悟到门道。
什么是道?道是,懂得分寸,做事时有章法,是能让你在复杂生活里不迷路的指南针。很多人一遇到事,会到处问别人的意见,可兜兜转转才发现,真实的答案,其实就在自己心里,只是需要“安静”下来,才能听得见。
这就像一口井,总有人在旁搅动,水就会永远是浑浊不清。人的心也是这样,每天被工作琐事缠绕,他人的看法、被外界的诱惑搅得心神不宁,心一乱,看事就偏,做事就错,连自己真正想要什么都弄不明白了。
古人说“静以修身”,喧嚣最容易让人浮躁跟风,别人追什么自己就抢,别人说什么自己就信,最后越忙越乱,越追越迷茫。只有安静下来时,才能沉下心梳理思绪,分清楚对错,慢慢悟到为人处世的门道,就能找到自己该走的路。
人有时候太浮躁,遇事坐不住,听到点不同意见心中就犯嘀咕,连好好思考的时间都不给自己,这样自然做不出稳妥的决定。其实安静不用找僻静的地方,忙到心慌时,闭目养神歇一歇,心一静,智慧就生。
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命生于和畅
——《格言联璧·摄生类》
【释义】:这里的“命”不是天生注定,是自己过出来的光景,身心和顺舒畅了,日子就会顺顺利利的。
什么是命?命是,做起事来顺风顺水,身体健健康康的,没有病痛和烦恼的缠扰。但有人明明条件不差,遇事却爱钻牛角尖,家里过得鸡飞狗跳。而有的人日子虽普通,却凡事看得开,日子过得安稳又舒心。
这就像田里的庄稼,要总是狂风暴雨,庄稼肯定是长不好的,但如果风调雨顺,庄稼就会长得旺盛饱满。人也是这样,心态总拧巴、情绪不稳定总爱发个脾气,不仅伤身体,做事也容易遇阻碍。身心舒畅,待人又有善意,好运自然会靠近。
《黄帝内经》说“恬淡虚无,真气从之”,“和”是遇事不生气,不斤斤计较,生活有不顺也不去抱怨,心态平和了,戾气就少了,矛盾也就少了。“畅”是不跟自己较劲,不纠结过往的遗憾,不焦虑未知的将来,累了就歇歇,烦了就疏解,身心舒展了,做事才会更有劲头。
现在人压力大,即使没有事,也要自己给自己找点气生,晚上睡不着,白天没精神。其实过得“和畅”很简单,泼天的富贵来了,该抿两口那绝对不能让“金樽空对月”,有烦心的事了,也绝对不让那负面情绪困住自己,要相信那句话,“世上除了生死,其他都是小事”。
图|修竹整编
文|仅供交流
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