【红色记忆】以身为炬 薪火永燃——王右木为革命真理奔赴的一生

以身为炬 薪火永燃

——王右木为革命真理奔赴的一生

云朝清

锦江汤汤，濯尽千年尘霜；涪水泱泱，育出一代先驱。1919年的成都，“五四运动”的浪潮余韵未消，封建军阀的阴霾仍笼罩蓉城。一位身着旧布长衫、目光灼灼的江油青年，携妻挈子来到成都，他便是王右木。此后，他以三尺讲台为阵地，以一纸报刊为号角，以一腔热血为火种，在蜀地播撒马克思主义的真理之光，为四川党团组织建立筑牢根基，用自己37岁的生命，写就一曲气壮山河的革命壮歌。从涪江源头走来，向革命真理奔赴，王右木的足迹印在蓉城街巷，忠魂融入巴蜀山河，成为四川永不熄灭的革命火炬。

求索为家国 成为青年们的精神导师

王右木，原名丕昌，曾用燧、燧人、祐谟等名，后定名为右木，1887年11月12日出生于四川省江油县城关镇（今江油市武都镇）。1907年，20岁的王右木以优异成绩考入四川通省师范学堂（今四川大学）深造。两年后，22岁的他毕业返乡，受聘为龙郡中学监督（校长）。他怀揣着一腔热情，改革校务、整顿校风，欲从革新教育着手，为祖国培育栋梁。然而，自戊戌变法失败后，帝国主义侵略加剧，清政府腐败无能，人民生活愈发困苦。此时的王右木意识到：帝国主义之所以能横行中国，因其船坚炮利；中国遭受欺凌，根源在于科学技术落后。他自此萌发“科学救国”的思想，以振兴中华民族科学技术为己任，又赴四川通省师范学堂理化专科学习，在1913年秋毕业后再度回到龙郡中学任教。

江油市武都镇王右木故居前王右木雕塑（蓬州闲士 摄，图源：四川方志图库）

为寻觅救国救民良方，王右木继续求索。1914年他考取了去海外官费留学的资格，在大哥王初龄和亲友的资助下赴海外留学。这期间，他结识了李大钊等革命先驱，受此影响开始系统研读马克思主义著作，从此笃定了“唯有社会革命方能救中国”的信念。1919年，学成归国的王右木与家人团聚，大哥王初龄认为他有了留洋经历，应该趁机踏上仕途，走一条升官发财、光宗耀祖的路，于是劝他参加省议员竞选。然而王右木选择拒绝：“我到海外去求学，是为了寻找救国救民的方法，绝不是为了个人的名利。现在，我找到了革命的真理，回来就是为了宣传真理，发动人民起来革命，改造这个黑暗透顶的社会，像俄国那样！”不理解他的大哥气得骂他“没良心”“败家子”，最终兄弟二人分家。

王右木曾赴海外留学

王右木海外留学期间研读的革命书刊（样本）

就在分家次日，王右木带着家人，揣着分家得到的250块银元，经四天半的跋涉，于1919年6月3日抵达成都，他受聘于母校（后改组更名为成都高等师范学校），担任学监并教授经济学和外文课程。王右木扎根讲台，将马克思主义真理融入课堂，向学生们传播。在讲授经济学时，他尖锐指出：“中国政治问题不解决，经济问题无从谈起，实业救国不过是空想。”字字句句在青年学子心中埋下种子。

王右木和家人在成都的合影

锦官燃星火 积极办报出刊传播真理

1920年冬，寒风凛冽，成都高等师范学校内却涌动着炽热的理想。王右木召集三四十名进步青年，宣告四川第一个学习、研究、宣传和实践马克思主义的革命群众组织——马克思读书会正式成立。马克思读书会批判旧制度、旧思想，将斗争目标直指帝国主义与封建军阀。

青年王右木

无固定经费与活动场地，王右木便将自己家作为联络点，把薪资用作活动经费；学习资料稀缺，他便手抄经典，逐字逐句为会员讲解剩余价值论、阶级斗争学说、唯物史观等理论……随着读书会影响日益扩大，高校学子、青年教员、报社记者、产业工人等纷纷投身其中。当时，为了躲避当局的检查，大家随时更换活动场所，辗转于东门外点将台、老西门外万佛寺或武侯祠、杜甫草堂、青羊宫等地。

1920年冬，四川军阀刘存厚的军队在少城公园（今人民公园）强占学生运动场，打伤逮捕多名学生。王右木立即指导读书会员投身抗议运动，组织2000余名学生请愿，并发动全城三十余校罢课，还派代表赴重庆寻求吴玉章支持，最终迫使军阀释放被捕学生。这场斗争是马克思读书会践行革命理论的首次实践，也让王右木认识到唯有团结工农力量，方能与反动势力抗衡。

在马克思读书会不断发展的同时，王右木感到光靠读书会宣传马克思主义，在范围、时间上受到很大的局限。为扩大马克思主义影响，壮大革命力量，王右木在经费紧张的情况下相继创办《新四川旬刊》和《人声》报，这是四川最早以马克思主义为指导思想的两份革命报刊。他自购油印机，刻印传单宣传革命道理，揭露军阀借“自治”之名行割据之实和压迫剥削人民的罪恶行径。1921年1月诞生的《新四川旬刊》因铁面无私的批判，在创刊仅4个月后便被查封，但该刊却以“有胆有识”的言论，在四川产生了积极影响。

《新四川旬刊》执照（复印件）

王右木毫不气馁，在筹备一段时间后，于1922年2月7日正式刊发《人声》报，编辑部设在自己家中，他兼任社长、主笔、编辑等职。在创刊号上，他亲自撰写《本社宣言》，旗帜鲜明宣告办报宗旨：“直接以马克思的基本要义，解释社会上的一切问题。对现实社会的一切罪恶现象尽力地布（暴）露和批评，以促进一般平民的阶级觉悟……为全人类谋均等幸福！”字字铿锵，振聋发聩。为办好《人声》报，王右木倾尽所有，甚至变卖了留学时的珍贵纪念品——牙骨手杖、自鸣钟，并动员妻子回江油变卖陪嫁的街房、首饰补贴办报费用。“我拿这些东西去换钱是为了革命事业！”他在典当衣物、杯盘碗盏时这样劝妻子。

办报之路布满荆棘。《人声》报出至第三期，便被四川省警察厅以“言论鼓吹社会主义”为由勒令停刊。王右木无所畏惧，在成都进步报刊《国民公报》刊登启事，既揭露军阀压制言论自由的罪行，又告知读者复刊事宜，不久便将报纸更名为《人声日报》，继续在成都传播真理，并在之后传至南充、泸州、重庆等地，让革命火炬点亮全川。1922年10月，在王右木指导下，成都社会主义青年团地方执行委员会正式成立，革命力量愈发壮大。

耀眼如火炬 创建党组织为革命献出生命

随着革命浪潮涌起，王右木在1923年5月致信党中央，恳切表达了在四川建立党组织的愿望。8月，王右木决定动身前往上海，将四川的工作和建立党组织事宜当面向党中央汇报请示。不久，王右木从上海到了广州，向党中央汇报了四川革命的发展情况，再次郑重地请示在四川成都建立党组织的计划。之后，党中央正式批准了王右木在四川成都建立党组织的请求。10月，王右木从优秀团员中选拔骨干转为党员，组建起中国共产党在四川的最早组织——中共成都独立小组，直属中共中央领导。年底，王右木被正式任命为书记。至此，四川的革命事业有了坚强的领导核心。

彼时，积极开展革命工作的王右木被反动军阀视为眼中钉，多次被威胁，他却将生死置之度外，坦然面对：“军阀恨我等十分，便是我等工作做到十分！”

1924年3月，军阀杨森派了4个副官带着全副武装的士兵来到王右木家中，送来“军部督办署高等顾问”的委任状和一皮箱银元，称“杨军长久仰大名，请出来共理川事”。王右木虚与周旋，答应次日回话，待副官走后，他对妻子说：“杨森想用高官厚禄收买我，简直是痴心妄想。我和他的主张水火不容，我怎么能去做他的官！我若不答应，必遭他的毒手。本来我要到广州去开会，现在只有提前去了。”当晚11点多，妻子叫醒女儿王松英：“你爸爸要出远门了，你去送一送。”在母亲的依依不舍中，王松英悄悄把父亲从后院墙缺口送出大坝巷，一直送到东门外的九眼桥。分别时，父亲叮嘱道：“我走后同志们会照顾你们的生活，我给同志们写的信都由你去转交。你要努力求学。革命成功了，一切都会好起来的。”王松英含着泪，望着父亲的身影消失在夜幕中。

王右木告别妻儿，乘轮船东下前往上海，随后又赴广州参加党的重要会议。其间，王右木汇报了四川党团组织建设与革命发展情况，会议结束后，他领受任务回川继续工作。为节省经费，他选择徒步经广西、贵州返回。同年中秋前夕，在成都的家人收到了王右木从贵州土城寄来的信件，信中写道“已至土城，不日便归”。谁曾想这竟是他留下的最后讯息，此后他便失去了音信。

贵州省遵义市习水县原土城区邮电所（王右木寄出最后一封家书的邮电所）

在那之后，王右木的家人回到江油，而他一手创建的中共成都独立小组则继续带领四川人民投身革命。新中国成立后，毛主席在1952年1月18日为王右木家属签发了“革命牺牲工作人员家属光荣纪念证”，这也是对他短暂而伟大一生的最高褒奖。从讲台到读书会，从《人声》呐喊到创建党团组织，王右木以信仰为炬，在四川的土地上燃起了革命的第一炬火，既照亮了黑暗的岁月，也为后人指明了前行之路，历经百年风雨，那火炬如今依旧熠熠生辉。

薪火永继（蓬州闲士摄于江油市武都镇王右木纪念馆，图源：四川方志图库）

以规矩立组织

在党团组织建设中，王右木尤为重视纪律，以规矩立组织、以纪律固根基。彼时的成都地方团受无政府主义思潮影响，一度出现纪律涣散的情况，部分人宣扬“中央通告不必全遵”“可缺席参会、拒缴团费”等错误言论。王右木对这类言行严厉批评，始终坚守团章规定推进组织整顿，先后依规开除了几批行动自由散漫、违反组织纪律的团员，从根源上肃清不良风气。同时，他还与康明惠、钟善辅联名向党中央写信，建议强化团干部纪律管理，要求干部带头守规，树立起“依规办事、执纪必严”的鲜明导向，为党团组织筑牢纪律防线。

（本文得到成都市委党史研究室的支持）

敬告：本文已经成都日报授权转载，未经原发媒体成都日报授权，请勿转载！

来源：《成都日报》2026年2月2日第8版（副标题系“方志四川”转发时所加）

作者：云朝清

图片：云朝清 刘 嘉