五代十国的政治：十·从五代十国看中国古代政治的多元与复杂

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公元907年，朱温一脚踹翻唐朝龙椅，自封后梁太祖。他得意洋洋地坐在新龙椅上，却不知自己正开启了一个“皇帝速成班”——短短五十三年，中原换了五个朝代，十五位皇帝，平均每位在位不过三年半！这哪是治国？分明是玩“皇帝轮流坐”的快闪游戏。

后唐庄宗李存勖便是个典型。这位沙陀猛将早年英武非凡，灭后梁时威震天下。可一登基，竟把朝堂当戏台，自封“李天下”，日日粉墨登场唱戏。某次他正高唱“李天下，李天下”，伶人敬新磨竟上前扇他耳光：“理（李）天下者只有一人，你还叫什么‘李天下’？”满朝文武吓得面如土色，李存勖却哈哈大笑，赏了敬新磨。这荒唐一幕，正是五代政治生态的缩影：皇权如纸糊灯笼，今日你唱罢，明日我登场，全凭刀快马快。

更妙的是，中原五代之外，南方还散落着十个割据政权，活脱脱一个“政治自助餐”。吴越国王钱镠深谙此道，他一面向中原称臣纳贡，换取“保境安民”的许可；一面在杭州大兴水利，修筑海塘，百姓感念其德，称“海龙王”。他临终前留下“善事中国，勿以易姓废事大之礼”的遗训——意思很明白：管他谁当皇帝，咱该交的保护费一分不能少，自家小日子照过不误。这务实精神，堪称乱世生存智慧。

而南唐中主李璟却走了另一条路。他雄心勃勃想统一江南，结果连年征战耗尽国力，最后只能向后周称臣，去帝号称“国主”。其子李煜更是“问君能有几多愁”的文艺皇帝，精于词章却疏于政事。当宋军兵临城下，他还在宫中填词作画。被俘后一句“故国不堪回首月明中”，道尽亡国之痛，却也暴露了其政治上的天真——在刀尖舔血的时代，风花雪月终究敌不过铁甲寒光。

最令人啼笑皆非的，莫过于“儿皇帝”石敬瑭。为夺后唐江山，他竟认契丹主耶律德光为父，割让燕云十六州，自称“儿皇帝”。消息传开，连契丹使者都私下摇头：“如此屈辱，何以为君？”石敬瑭却甘之如饴，只求稳坐龙椅。这出“认爹换江山”的闹剧，不仅暴露了五代君主道德底线的崩塌，更埋下此后四百年中原无险可守的祸根——北宋面对辽金铁骑时，每每扼腕长叹的，正是这十六州屏障的缺失。

五代十国这盘乱棋，表面看是军阀混战、朝秦暮楚，内里却藏着中国古代政治肌理的复杂真相。皇权神圣性早已碎成齑粉，实力才是硬通货；而地方政权则如狡兔三窟，在夹缝中摸索出生存之道——或如吴越般务实自保，或如南唐般好高骛远。这五十多年的混沌，恰似一锅滚沸的政治浓汤：胡辣汤的辛辣（军阀的暴戾）、佛跳墙的繁复（十国的多元）、甚至还有几分甜汤的幻梦（文人的理想），统统熬煮在一起。

待到赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，北宋终于收拾残局。然而五代十国留下的政治基因却未消失：强干弱枝的国策、对武将的猜忌、对文官的倚重……这些皆源于对那段“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳”的惨痛记忆。乱世如一面哈哈镜，照出权力最赤裸的真相——所谓天命所归，有时不过是刀锋指向与利益计算的暂时平衡。

当历史尘埃落定，我们回望这五十载风云，不禁莞尔：原来所谓“正统”王朝的宏大叙事之下，竟曾有过如此生猛、如此市井、如此充满烟火气的政治实验场。它提醒后人，中华帝国的治理智慧，不仅写在《资治通鉴》的煌煌巨册里，也藏在钱镠修的海塘、李煜填的词、石敬瑭跪拜的尘土之中——多元与复杂，本就是这片土地最真实的底色。