西周穆天子：周穆王，驭八骏巡游天下的神话君王

——#承启盛世：姬满的王位之路，介于历史和神话之间的西周鼎盛时代主宰者

公元前976年，周昭王南征荆楚殒于汉水，其子姬满继位，是为周穆王。时年已五十岁的他，面对的是父亲意外战败后动荡的王朝：淮夷骚动，荆楚离心，西北犬戎窥伺。这位在位长达五十五年的君王，以惊人的精力开启了一场重塑西周权威的宏大征程。

（周穆王的年龄105岁，史界尚有小的异议）《史记·周本纪》载：“穆王即位，春秋已五十矣。

---#八骏西巡：神话与历史的交织

穆王得天下第一御者造父，为其驾御八匹神骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳（据《穆天子传》）。马车西行至昆仑之巅，与西王母瑶池相会的故事，成为华夏史上最早的神话外交叙事。

夕阳洒在瑶池碧水上，#西王母倚玉栏而歌：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”

穆王举觞应答：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。”——这场对话被镌刻在战国竹简上，穿越三千年依然动人。

现代学者考证穆王西行路线：自洛阳出发，经河套、阿尔泰山，最远可能抵达中亚吉尔吉斯草原。沿途册封部族首领，收获“白玉之王”美誉（新疆和田玉由此大量输入中原）。1975年陕西宝鸡出土的西周青铜器《墙盘》铭文证实：“弘鲁昭王，广笞荆楚，唯狩南行；祗景穆王，型帅于诲，缦宁天下。”

传说穆王与西王母分别时作《黄竹诗》，令乐师创作《哀吟》《广乐》等曲目。

---周穆王的文治武功：

即位之初，面对日益尖锐的阶级矛盾，穆王命吕侯制订《吕刑》，将刑罚体系分为墨、劓、刖、宫、大辟五类，并首创“赎刑”制度（以铜赎罪）。《尚书·吕刑》记载：“穆王训夏赎刑，作吕刑以诘四方。”

军事行动

- 南征：平定徐国叛乱，九夷归附

- 北讨：打击犬戎，俘获五王（《后汉书·西羌传》）

- 东巡：至九江伐楚，巩固对东南控制

- 西守：在太原（今宁夏固原）设立“犬戎屏藩”

---长生追寻者

道教典籍将穆王塑造为求仙先驱：《列子·周穆王》称其化人“入水火，贯金石；反山川，移城邑”。西安汉代墓葬壁画中，常见穆王驾云车巡游仙境的图画。

---时空穿越者

《穆天子传》卷三记载诡异一幕：穆王见到已故的夏启之神，“天子大服，冕祎帗带，执琰圭”，完成跨越五百年的祭祀——这被学者视为周人重构夏商周正统性的隐喻。

---尽管穆王时期西周疆域达到极盛，但连年征伐消耗国力。《史记》直言：“穆王闵文武之道缺，乃命伯冏申诫太仆，复宁天下。然穆王将征犬戎，祭公谋父谏而不听，遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”

2008年清华大学藏战国竹简《祭公之顾命》揭晓更多细节：重臣祭公临终前疾呼：“汝毋以戾辠辜，毋以嬖御息庄后，毋以嬖士息大夫卿士！”（不要因罪人而枉法，不要因宠妃疏远王后，不要因佞臣冷落贤良）——这或许是对穆王晚年统治的隐晦批评。

---# 结语：当洛阳周庙的编钟为穆王奏响悼曲，他的形象已分裂为三重存在：史书中的中兴之主，神话里的西游君王，竹简深处的矛盾综合体。他既是依法革新的立法者，又是追求长生的梦想家；既是拓展疆域的雄主，又是耗尽国帑的远征者。

唐代李商隐在《瑶池》诗中幽幽叹息：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”