纣王：被历史“黑化”的真实与误解

你以为熟知的纣王，可能只是历史的一场误会！在多数人的认知里，纣王是个十恶不赦的暴君，“酒池肉林”“炮烙之刑”“宠幸妲己” 等恶行，让他成为荒淫无道的代名词。但真实的纣王，或许并非如此。拨开历史的重重迷雾，我们或许能看到一个截然不同的纣王。

“酒池肉林” 的说法最早出自《史记・殷本纪》 ，描述纣王以酒为池，悬肉为林，让男女裸身追逐其间，通宵达旦地饮酒作乐。但奇怪的是，在殷商时期的甲骨文里，并没有任何关于 “酒池肉林” 的记载，早期的文献如《尚书》中，也只是指责纣王酗酒，却未提及这般奢靡夸张的场景。这就不禁让人怀疑，“酒池肉林” 是否是后世为了强化纣王的昏庸无道，而刻意编造出来的故事呢？毕竟在古代，为了彰显新王朝取代旧王朝的合理性，对前朝君主进行一定程度的抹黑并不罕见。也许纣王确实喜好饮酒，商朝贵族阶层也普遍有饮酒的风气，但 “酒池肉林” 这样极致荒淫的画面，更像是一种被夸大的艺术加工。

在史料记载中，炮烙之刑是纣王发明的一种残酷刑罚。《史记》里说，纣王为了镇压反对声音，在铜柱上涂抹油脂，下面燃烧炭火，让有罪之人在上面行走，人一旦失足就会掉入炭火中被烧死，以此来威慑众人，甚至还有说法称是为了博妲己一笑。然而，考古发现却为我们提供了新的思考方向。有学者推测，所谓的 “炮烙之刑柱”，可能是青铜铸造厂用于高温淬火测试的木桩。在商朝，青铜铸造技术发达，在青铜器铸造过程中，需要对材料进行各种性能测试，这些高大的木桩或许就是用于测试青铜在高温下的附着性、韧性等指标的工具，并非用于残酷刑罚。随着时间推移，这些木桩的真实用途被遗忘，在后人的演绎中，逐渐变成了纣王残暴的象征。

妲己，作为纣王身边的女人，被后世描绘成了祸国殃民的红颜祸水。传说她倾国倾城、能歌善舞，却心如蛇蝎，蛊惑纣王做出种种恶行。但实际上，妲己可能只是一个被政治裹挟的可怜女子。她出身于有苏部落，是部落战败后献给纣王的贡品，本质上是政治联姻的牺牲品 。有观点认为，妲己或许是有苏部落中精于蚕桑改良的女官，她来到纣王身边，本想为部落谋求更好的发展，却在历史的书写中被污名化。周武王在讨伐纣王时，将 “惟妇人言是用” 列为纣王的罪状之一，很大程度上是出于政治目的，把纣王描绘成一个被女人操控的昏君，以此来凸显自己伐纣的正义性。而后世的文学作品，如明代的《封神演义》，更是将妲己妖魔化为千年狐狸精，进一步加深了人们对她的负面印象，让她成为了 “红颜祸水” 的典型代表，可这与她的真实形象或许相差甚远。

事实上，纣王绝非是一个毫无作为的昏君，他有着卓越的军事才能和雄才大略。在《甲骨文合集》36482 等甲骨文中，清晰地记载着纣王在位期间，曾十次征伐东夷。东夷是当时盘踞在山东、江苏一带的古老势力，被认为是蚩尤部落的直系后裔 ，他们擅长制造弓箭、冶炼青铜，还掌握着先进的航海技术，实力不容小觑，时不时就与商朝发生边境冲突。纣王亲率大军，经过多年艰苦卓绝的征战，成功平定了东夷之乱，将商朝的版图从河南一带拓展到了江苏，甚至延伸至长江流域，极大地扩大了商朝的统治范围，完成了中原文明对东部沿海地区的整合，把如今山东、江苏的核心区域纳入了华夏版图，为华夏民族的融合与发展做出了巨大贡献，堪称开疆拓土的大英雄。

纣王还是一位勇于打破传统的改革者。在商朝，贵族世袭制根深蒂固，出身低微的人很难有出头之日。但纣王却大胆启用费仲、飞廉等出身草根的人才，打破了贵族对政治权力的垄断，为国家选拔出了一批有才能的人，在一定程度上打破了阶级固化的局面。这在当时的社会背景下，是非常具有前瞻性和开创性的举措，体现了纣王不拘一格用人才的政治智慧 。与之形成对比的是，周朝后来推行的 “选贤任能” 制度，其实在某种程度上也是借鉴了纣王的这一做法，只不过周朝在书写历史时，却将纣王的这一改革污蔑为 “重用逃犯和奴隶”，实在是有些讽刺。

周人在灭商后，出于巩固自身统治的需要，在《尚书》等文献中对纣王进行了多方面的丑化。《尚书・牧誓》里，周武王列举了纣王的六大罪状，如 “惟妇言是用”“昏弃厥肆祀弗答” 等，将纣王描绘成一个不重视祭祀、不听忠言、沉迷女色的昏君。但这些罪状，仔细推敲起来，疑点重重。“惟妇言是用”，前文已分析，可能只是周人对纣王启用女性参与政治的污蔑；“昏弃厥肆祀弗答”，实际上纣王并非不祭祀，而是对祭祀制度进行了改革，减少人殉，想用牲畜代替活人祭祀，可这一进步之举却被周人歪曲为对神灵的不敬 。

周人还掩盖了纣王的诸多功绩，将他开疆拓土的壮举污蔑为 “穷兵黩武”。因为周人是趁着商朝主力东征东夷、朝歌空虚时，才有机可乘，成功伐纣。若承认纣王的军事成就，就等于削弱了自己伐纣的正义性。于是，在周人书写的历史里，纣王成了一个只知享乐、不顾百姓死活的暴君，而周人则是顺应天命、拯救苍生的正义之师 。

历史常常是 “抹黑前朝，神化本朝” 的权力宣言。汉朝建立后，为了凸显自身取代秦朝的合法性，对秦始皇进行了全方位的抹黑。在《史记》等汉朝典籍中，秦始皇被描绘成一个刚愎自用、穷奢极欲、苛政猛于虎的暴君，“焚书坑儒” 更是被大肆渲染，成为秦始皇残暴的铁证 。可随着考古发现，云梦睡虎地秦简证明秦法并非如汉朝所描述的那般严苛，“失期当斩” 是不折不扣的谣言，秦始皇的形象也开始逐渐被重新审视。

唐太宗李世民在玄武门之变后，同样对李建成进行了丑化。在经过李世民授意改定的《高祖实录》和《太宗实录》中，李建成被刻画成一个昏庸无能、沉迷酒色、心胸狭隘的人，其在唐朝建立过程中的功绩被一笔带过，而李世民则被塑造成唐朝统一的核心功臣，玄武门之变也被美化为自卫之举 。但实际上，李建成在唐朝开国战争中也立下了赫赫战功，他率军平定西河、坚守潼关、率先攻入长安，后来又成功平定刘黑闼叛乱，稳定了唐朝北方局势，并非史书所写的那般不堪。

清朝入关后，对朱元璋的形象也进行了重塑。一方面，通过民间流传的夸张画像，将朱元璋描绘成 “鞋拔子脸”“满脸麻子” 的怪异模样，与明朝官方画像中威仪端庄的形象大相径庭；另一方面，在修撰《明史》时，虽保留了朱元璋 “姿貌雄杰” 的记载，但对其一些改革举措进行歪曲解读，放大其晚年诛杀功臣等行为，试图削弱明朝的正统性。然而，从明朝帝王画像的遗传特征和明孝陵石刻等实物证据来看，朱元璋的真实容貌更接近宫廷正像 。

在这样的历史规律下，纣王被抹黑也就不足为奇了。他成为了周人树立自身统治合法性的 “垫脚石”，被涂抹上各种罪恶的色彩，其真实的功绩与形象被深深掩埋。但历史的真相或许就隐藏在这些被篡改的记载背后，等待着我们用理性的眼光去挖掘、去还原，让纣王从千百年的历史冤案中走出来，以真实的面貌呈现在世人面前。