自从贵主和亲后，一半胡风似汉家：文成公主

神秘的西藏，除了蔚蓝清澈的天空，还有一个跨越千年的美好爱情故事。在1300多年前，少有汉人踏足的西藏，走进了这样一位女子。她十六七岁的年纪，将离欢悲合抛在脑后，毅然决然地和过去的一切告别，踏上了这条可能永远不能归家的路，一去便是几十年。

尽管故事的主人公离开我们已然很久，可她的事迹至今仍被后世传颂，她就是文成公主。文成公主的故事，还要从很遥远的时候说起。唐朝贞观年间，唐太宗李世民平定内乱，拓疆四方，成为天下共主，地处边疆的少数民族政权纷纷派遣使者到长安朝贡。在李世民的统治下，唐朝国力强盛，积累了雄厚的经济和军事实力。

为了加强联系，许多少数民族政权多次派使者去往长安请求与唐朝联姻，吐蕃的松赞干布就是其中之一。贞观十四年（公元640年），松赞干布为表示和亲的诚意，特派宰相禄东赞为和亲使者，带着丰厚的聘礼，从吐蕃不远万里来到长安求亲。李世民见吐蕃多次前来，诚意满满，便答应了这门婚事，允诺将唐朝公主嫁给他。这让松赞干布很高兴，因为在此之前他已多次向李世民表达过和亲的意愿，可迟迟得不到回应，这次李世民终于答应了。

文成公主是江夏王李道宗的女儿，从小饱读诗书，识大体、顾大局，性格温和。出嫁在即，她对远嫁吐蕃这件事并没有多少愁绪，认为既然自己是代表大唐嫁到吐蕃，就应该完成缔结两国友好交流的使命。

文成公主不求出嫁时有多么风光，嫁妆有多么丰厚，她只是想把唐朝的文化带去吐蕃，促进吐蕃经济文化的发展。她主动向李世民请求多带些书本典籍、农作物种子和各种药材，还有技艺高超的工匠和精通医术的人才。唐太宗欣然应允，除了为她准备了计划内的物品，还准备了丰厚的金玉财宝、绫罗锦缎。江夏王李道宗亲自将文成公主送到吐蕃。和亲队伍浩浩荡荡地从长安出发。

松赞干布得知消息，亲自带着大臣到河源迎接文成公主。文成公主入藏后，吐蕃人民夹道欢迎，每个人都穿上节日盛装，一路上载歌载舞，共同欢迎这位远道而来的大唐公主。松赞干布依照汉人礼节举行两人的大婚典礼，场面热闹非凡。文成公主受到了最高的吐蕃礼仪，为了让她在吐蕃也能像在长安一样过得舒适安逸，松赞干布还在吐蕃为她修建了一座宏伟辉煌的布达拉宫。

入藏以后，文成公主休整了一段时间，想要到西藏的集市里走走看看，了解吐蕃人民的语言和生活。经过几天的观察，她发现了不少问题，比如妇女的地位低下，被要求“赭面”，就是用一种红褐色的涂料涂满整个脸。这里的人民也没有文字，很多事情都没有被记载下来，只用口头交流。这些让文成公主颇感意外，她决心通过自己的努力来改变当地人落后的生活方式和风俗习惯。松赞干布非常支持她的建议，立即下令废止要求妇女“赭面”的落后习俗，还带头穿唐服、着汉衣。一时间，吐蕃兴起了学习汉文化的风气。在文成公主的倡导下，吐蕃开始兴办教育，教授适龄儿童识文断字，学习唐朝的礼乐文化，还把吐蕃的贵族子弟送到长安学汉字、习礼仪。

文成公主主动传授汉地的织布技术，改变吐蕃人以前厚重笨拙的穿着，简化他们的服饰。直到今天，西藏地区还保持着许多唐代汉族的生活方式和习俗，就如同唐代诗人陈陶在《陇西行》中写的“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”一样。为了解决吐蕃没有纸笔的问题，文成公主还上书唐太宗，请求送些现成的笔墨纸砚过来，包括造纸制墨的工匠和一些制作工具，让吐蕃人自己掌握技术、生产和加工。这个过程相当艰难，由于吐蕃地处高原地带，当地根本找不到麻、藤、楮等在中原常见的造纸原料，而且由于气候和土壤条件的差异，也无法进行栽培。

面对困难，文成公主没有放弃，她在当地藏民的协助下，找到了月桂、野茶草、灯台树、瑞香等植物作为替代，采用传统造纸法，将它们浸泡、敲打、淬炼、晾晒，最终制成了独具特色的藏纸。虽然这些纸很粗糙，但厚实坚韧，经过细细研磨可以使用。纸的问题解决后，文成公主又找到可以用来书写的“木头笔”。为了加强与各地之间的贸易往来，文成公主建议松赞干布创造藏文。于是，松赞干布派人去现在的克什米尔地区学习拼音文字，根据藏语的习惯，创造出30个字母的单音缀孤立语拼音文字，这就是今天藏文的由来。此外，文成公主还把音乐带到了吐蕃，发展了藏乐文化。

文成公主的一系列举措，极大地推动了吐蕃文化的传播和发展，也为汉藏民族文化的交流交融创造了条件。文成公主信奉佛教，入藏后她积极参与藏地佛教事业的发展。在吐蕃传播佛教文化。她将带去的汉文佛经翻译成藏文版经书，以供人们翻看诵读。文成公主还协助松赞干布修建了著名的太阳寺和小昭寺，这两座寺庙采用唐代的建筑风格，有力地推动了佛教文化在西藏地区的传播。

文成公主入藏前，吐蕃还在沿袭落后的农奴制，生产模式也以农牧业为主。文成公主亲自传授种植技术，帮助他们种植小麦，让他们懂得小麦怎样酿酒。

为了方便农夫灌溉，她还让人在田地边安置水井，制作了方便存放的奶酪和酥油。随着文成公主入藏，很多中原地区的能工巧匠进入吐蕃，带领吐蕃人民学习先进的生产技术。唐朝的造纸、纺织、陶艺、建筑、冶金等技术纷纷在吐蕃落地生根、发展壮大，改变了吐蕃人民的生产生活方式，极大提高了当地人的生活水平。永徽元年（公元650年），年仅33岁的松赞干布去世。丈夫逝世后，文成公主没有动摇在吐蕃传播汉文化、加强汉藏民族联系的决心，选择继续留在吐蕃，践行着她的使命。

她把吐蕃当成自己的第二家乡，让中原文化在吐蕃落地生根、开花结果，促进了汉藏民族的交往交流交融，成为中华民族历史上维护国家统一和民族团结的杰出代表。